故西河郡杜太守挽歌三首其二拼音版注音:
fǎn zàng jīn fú shǒu , tóng guī shí jiào qī 。
返葬金符守,同归石窌妻。
juǎn yī bēi huà zhái , chí shà dài míng jī 。
卷衣悲画翟,持翣待鸣鸡。
róng wèi dū rén cǎn , shān chuān sì mǎ sī 。
容卫都人惨,山川驷马嘶。
yóu wén lǒng shàng kè , xiāng duì kū zhēng xī 。
犹闻陇上客,相对哭征西。
故西河郡杜太守挽歌三首其二翻译:
①返葬:希望京兆万年人,“返葬”盖谓其由西河返葬于京兆。岑参《西河太守杜公挽歌》其一曰:“长安非旧日,京兆是新吁。”可证。金符守:即郡守。
②石窌妻:句谓希望之妻与希望同时归葬。参见岑参《杜公挽歌》其二、《西河郡太守张夫人挽歌》。
③卷衣:赵殿成注:“衣谓殡宫前所陈设之灵衣,殡将出,故卷而藏之。”画翟:衣服上画堆为饰。《礼记·玉藻》:“夫人揄狄”。孔疏:“揄读如摇,狄读如翟,谓画摇翟雉于衣。”按:摇即鹞之假借字,鹞、翟皆雉名。此指希望之妻张夫人之衣。
④翣:棺饰。汉制,以木为框,上蒙以画布,柄长五尺,枢车行,使人持之而从;下棺后,即树于墓穴中。参见《礼记·丧服大记)郑玄注。鸣鸡:鸡鸣即框车将行之时。潘岳《哀永逝文》:“闻鸡鸣兮戒朝(报晓),咸惊号兮抚膺。”即此意。
⑤容卫:指送葬队伍中的仪仗卫士。
⑥陇上:陇山一带。希望尝为陇右节度使。其辖境在陇山以西地区。
⑦哭征西:《后汉书·耿秉传》载,秉为征西将军,奉命按行凉州边境,视事七年,匈奴怀其恩信,卒时,“举国号哭,或至棃(割)面流血”。此以耿秉喻希望。
引用典故:哭征西、石窌妻。
返葬(返回家乡埋葬)金符守,同归石窌(封地)妻。
卷衣悲画翟,持翣(棺材装饰物)待鸣鸡(鸡鸣起棺,不许见太阳)。
容卫(仪仗队)都人惨,山川驷马嘶。
犹闻陇上客,相对哭征西。
解释:金,西方。符守,竹子符的太守,杜太守。卷衣,贵族穿的有卷龙的衣服。画翟,古代夫人穿的画野鸡的衣服。征西,如秦英整征西,薛丁山征服。
故西河郡杜太守挽歌三首其二赏析:
王维出身河东王氏,于开元十九年(731年)状元及第。历官右拾遗、监察御史、河西节度使判官。唐玄宗天宝年间,王维拜吏部郎中、给事中。安禄山攻陷长安时,王维被迫受伪职。长安收复后,被责授太子中允。唐肃宗乾元年间任尚书右丞,故世称“王右丞”。
王维参禅悟理,学庄信道,精通诗、书、画、音乐等,以诗名盛于开元、天宝间,尤长五言,多咏山水田园,与孟浩然合称“王孟”,有“诗佛”之称。书画特臻其妙,后人推其为南宗山水画之祖。苏轼评价其:“味摩诘之诗,诗中有画;观摩诘之画,画中有诗。” 存诗400余首,代表诗作有《相思》、《山居秋暝》等。著作有《王右丞集》、《画学秘诀》。
王维于武则天长安元年(701年)出生在蒲州(今运城永济市)。
王维才华早显,与其小一岁的弟弟王缙幼年均聪明过人。十五岁时去京城应试,由于他能写一手好诗,工于书画,而且还有音乐天赋,所以少年王维一至京城便立即成为京城王公贵族的宠儿。有关他在音乐上的天赋,《唐国史补》曾有这样一段故事:一次,一个人弄到一幅奏乐图,但不知为何题名。王维见后回答说:“这是《霓裳羽衣曲》的第三叠第一拍。”请来乐师演奏,果然分毫不差(根据沈括《梦溪笔谈》卷十七“书画”的考证,《霓裳羽衣曲》第三叠并没有拍,是散曲,白居易的句子“中序擘騞初入拍”也可以说明这一点。沈括精通音律,其言可信。王维工于音律,是正史所载之事,但这个故事却是编造的)。
王维的山水诗关于结构画面,使其层次丰富,远近相宣,乃至动静相兼,声色俱佳,更多一层动感和音乐美,如“松含风里声,花对池中影”(《林园即事寄舍弟》)“万壑树参天,千山响杜鹃。山中一夜雨,树杪百重泉。”(《送梓州李使君》“郡邑浮前浦,波澜动远空。”(汉江临眺)“草间蛩响临秋急,山里蝉声落暮悲。(《早秋山中作》)又如《山居秋暝》:空山新雨后,天气晚来秋。明月松间照,清泉石上流。竹喧归浣女,莲动下渔舟。随意春芳歇,王孙自可留。有远景近景,仰视俯视,冷色暖色,人声水声,把绘画美、音乐美与诗歌美充分地结合起来。王诗的画境,具有清淡静谧的人性特征。如《竹里馆》:独坐幽篁里,弹琴复长啸,深林人不知,明月来相照。幽静的竹林,皎洁的月光,让诗人不禁豪气大发,仰天长啸,一吐胸中郁闷。而千思万绪,竟只有明月相知。
神韵的淡远,是王维诗中画境的灵魂。《鹿柴》云:“空山不见人,但闻人语响,返景入深林,复照青苔上。”诗中着意描写了作者独处于空山深林,看到一束夕阳的斜晖,透过密林的空隙,洒在林中的青苔上,在博大纷繁的自然景物中,诗人捕捉到最引人入胜的一瞬间,有简淡的笔墨,细致入微地给出一幅寂静幽清的画卷,意趣悠远,令人神往。