折杨柳行拼音版注音、翻译、赏析（曹丕）

　　折杨柳行拼音版注音：

　　xī shān yī hé gāo ， gāo gāo shū wú jí 。

　　西山一何高，高高殊无极。

　　shàng yǒu liǎng xiān tóng ， bù yǐn yì bù shí 。

　　上有两仙僮，不饮亦不食。

　　yǔ wǒ yī wán yào ， guāng yào yǒu wǔ sè 。

　　与我一丸药，光耀有五色。

　　fú yào sì wǔ rì ， shēn tǐ shēng yǔ yì 。

　　服药四五日，身体生羽翼。

　　qīng jǔ chéng fú yún ， shū hū xíng wàn yì 。

　　轻举乘浮云，倏忽行万亿。

　　liú lǎn guān sì hǎi ， máng máng fēi suǒ shí 。

　　流览观四海，茫茫非所识。

　　péng zǔ chēng qī bǎi ， yōu yōu ān kě yuán 。

　　彭祖称七百，悠悠安可原。

　　lǎo dān shì xī róng ， yú jīn jìng bù huán 。

　　老聃适西戎，于今竟不还。

　　wáng qiáo jiǎ xū cí ， chì sōng chuí kōng yán 。

　　王乔假虚辞，赤松垂空言。

　　dá rén shí zhēn wěi ， yú fū hào wàng chuán 。

　　达人识真伪，愚夫好妄传。

　　zhuī niàn wǎng gǔ shì ， kuì kuì qiān wàn duān 。

　　追念往古事，愦愦千万端。

　　bǎi jiā duō yū guài ， shèng dào wǒ suǒ guān 。

　　百家多迂怪，圣道我所观。

　　折杨柳行翻译：

　　西方一座山老高老高，巍峨高峻直插入云霄。山上面住着两位仙童，不饮不食却青春不老。

　　二仙人给我一丸丹药，五光十色灿烂似火烧。我服仙药仅过四五日，体生双翼通身长羽毛。

　　轻轻一跳攀上浮云走，转眼飞行千里万里遥。东海西海四海观览遍，茫茫大地全是新面貌。

　　彭祖高寿传闻七百龄，岁月悠长怎么能可靠？老聃骑牛远赴西戎地，至今未回消息也没到。

　　王子乔成仙仅有传说，赤松子故事空话一套。通达者善辨事理真伪，愚昧人无知瞎传瞎报。

　　追念往昔奇奇怪怪事，糊涂差错千条又万条。诸多论调离情且悖理，圣贤行事最让我看好。

　　折杨柳行赏析：

　　西山一何高，高高殊无极——西山是多么高啊，高得望不到顶。西山：山名。据黄节《魏武帝魏文帝诗注》考证，该山在邺城（今河北临漳）之西。高高：一作望望，一作高处。殊：甚，极。无极：没有尽头。

　　上有两仙童，不饮亦不食——山顶上有两个仙童，不喝水也不吃东西。上有两仙童：一作西山有双童。两仙童，梁·任昉《述异记》：“相州栖霞谷昔有桥顺，二子于此得仙，服飞龙一丸，十年不饥。故魏文诗曰‘西山有仙童，不饮亦不食’，即此也。”

　　与我一丸药，光耀有五色——仙童送给我一粒仙丹，光彩夺目，五光十色。与：给。以上为第一解。

　　服药四五日，身体生羽翼——服仙丹之后四五天，身上长出来一对覆满羽毛的翅膀。身体：一作胸臆，又作身轻。生羽翼：传说得道成仙后，人的臂膀将生出翅膀，可以飞升天空。

　　轻举乘浮云，硋忽行万亿——轻轻地浮起，坐在飘动的云彩上，转眼间就飞到了很高很远的地方。举：浮起。倏忽：很快地。万亿：形容非常高远。

　　流览观四海，茫茫非所识——放眼观望天下，苍苍茫茫，已不再是以前所认识的世界。流览：放眼眺望。四海：天下。茫茫：一作芒芒。以上为第二解。

　　彭祖称七百，悠悠安可原——传说彭祖活了七百岁，如此久远的事，怎么能深入地探究呢？彭祖：传说中的长寿者。事见刘向《列仙传》。悠悠：渺远。原：探求，追究。

　　老聃适西戎，于今竟不还——老子去了西戎，至今还没有回来。老聃：老子。姓李，名耳，字聃。曾任周朝的史官。后见周室衰微，离周西行，至函谷关，守关令 尹喜留他在关上著书，于是作《老子》，此后不知所终。后来，崇信神仙术的道家尊老子为始祖。适：往。西戎：古代西北游牧民族的总称。此处泛指西北地区。 竟：终于，到底。

　　王乔假虚辞，赤松垂空言——世上根本就没有王子乔，有关他的传说都是虚假的；仙人赤松子也不复存在，流传下来的故事 也是虚假的。王乔：即王子乔，传说中的仙人。汉·刘向《列仙传》：“王子乔者，周灵王太子晋也。好吹笙，作凤凰鸣，游伊洛之间。道士浮丘公接以上嵩高山三 十馀年。后求之于山上，见柏良曰：告我家，七月七日，待我于缑氏山巅。至时果乘白鹤驻山头，望之不得到，举手谢时人，数日而去。”假：假冒，虚假。赤松： 赤松子，传说中的仙人。汉·刘向《列仙传》：“赤松子者，神农时雨师也，服水玉以教神农，能入火自烧。往往至昆仑山上，常止西王母石室中，随风雨上下。炎 帝少女追之，亦得仙俱去。至高辛时复为雨师，今之雨师本是焉。”垂：流传。以上为第三解。

　　达人识真伪，愚夫好妄传——明达事理的人能够识别真假，愚笨无知的人喜欢传播虚假的消息。达人：明达事理的人。妄传：胡乱、盲目地传播。

　　追念往古事，愦愦千万端——追究忆念古老的传说和故事真是混乱庞杂、千头万绪啊。愦愦：混乱。

　　百家多迂怪，圣道我所观——诸子百家谈论的仙人大多迂腐怪癖，根本不可信。孔孟传下来的圣人之道才是可信的，应该成为我读书时的选择。百家：指先秦的诸子百家。迂怪：迂腐而又怪癖。圣道：圣人之道，指儒家的孔孟之道。观：看，此指读书。以上为第四解。

　　诗从写游仙始，批判诸子学说终。前半写登西山遇仙童，得授仙丹，服食飞升事，然而诗人深知彭祖、老聃、王子乔、赤松子得道成仙事虚无荒诞。为此，笔锋一 转，用“达人识真伪，愚夫好妄传”正面批判虚幻的神仙学说。末二句转向现实，通过否定“迂怪”的诸子百家之说，肯定积极入世的孔孟“圣道”，表达了诗人以 孔孟思想治国的理想。