上池州李使君书翻译、赏析、拼音版注释、字词解释（杜牧）

　　上池州李使君书全文（原文）：

　　仆与足下齿同而道不同，足下性俊达坚明，心正而气和，饰以温慎，故处世显明无罪悔；（仆）在京城间，家事人事，终日促束，不得日出所怀以自晓，自然不敢以辈流间期足下也。

　　去岁乞假，自江、汉间归京，乃知足下出官之由，勇于为义，向者仆之期足下之心，果为不缪，私自喜贺，足下果不负天所付与、仆所期向，二者所以为喜且自贺也，幸甚，幸甚。仆不足道，虽能为学，亦无所益，如足下之才之时，真可惜也。向者所谓俊达坚明，心正而气和，饰以温慎，此才可惜也。年四十为刺史，得僻左小郡，有衣食，无为吏之苦，此时之可惜也。仆以为天资足下有异日名声，迹业光于前后，正在今日，可不勉之。

　　仆常念百代之下，未必为不幸，何者？以其书具而事多也。今之言者必曰：“使圣人微旨不传，乃郑玄辈为注解之罪。”仆观其所解释，明白完具，虽圣人复生，必挈置数子坐于游、夏之位。若使玄辈解释不足为师，要得圣人复生，如周公、夫子亲授微旨，然后为学。是则圣人不生，终不为学；假使圣人复生，即亦随而猾之矣。此则不学之徒，好出大言，欺乱常人耳。自汉已降，其有国者学科.网成败废兴，事业踪迹，一二亿万，青黄白黑，据实空有，皆可图画，考其来由，裁其短长，十得四五，足以应当时之务矣。不似古人穷天凿玄，蹑于无踪，算于忽微，然后能为学也。故曰，生百代之下，未必为不幸也。

　　夫子曰：“三人行，必有我师焉。”此乃随所见闻，能不亡失而思念至也。楚王问萍实，对曰：“吾往年闻童谣而知之。”此乃以童子为师耳。参之于上古，复酌于见闻，乃能为圣人也。诸葛孔明曰：“诸公读书，乃欲为博士耳。”此乃盖滞于所见，不知适变，名为腐儒，亦学者之一病。

　　仆自元和已来，以至今日，其所见闻名公才人之所论讨，典刑制度，征伐叛乱，考其当时，参于前古，能不忘失而思念，亦可以为一家事业矣。但随见随忘，随闻随废，轻目重耳之过，此亦学者之一病也。如足下天与之性，万万与仆相远。仆自知顽滞，不能苦心为学，假使能学之，亦不能出而施之，恳恳欲成足下之美，异日既受足下之教，于一官一局而无过失而已。自古未有不学而能垂名于后代者，足下勉之。

　　上池州李使君书全文翻译（译文）：

　　我与你年龄相同，但是德行不同。你性格俊逸通达，坚定明确，内心正直，态度温和，用温和谨慎来修饰言行，因此为人处世清明高尚，没有过失和事后感到后悔的行为。我在京城时，要处理家中事和人际交往的事，整天匆匆忙忙，不能每日整理出内心的想法来反省自己，自然也不会冒昧用同辈人的标准来期许你。

　　去年请假，从江汉一带回到京城，才知道你离京外放的缘由，你在坚守大义上英勇无畏，当初我用高标准期许你的想法，果然是没有错误的，自己私下感到可喜可贺，你果然没有辜负上天赋予的使命和我的期许，这两点就是我自觉可喜可贺的原因，真是很值得庆幸、很值得庆幸啊。我不值一提，虽然能够做点学问，但也没有什么用处，像你那样的才学，遇到这样的时运，真是值得珍惜啊。先前所说的“俊逸通达，坚定明确，内心正直，态度温和，用温和谨慎来修饰言行”，这样的才华虚掷掉的话，真让人感到可惜啊。你四十岁做刺史，能掌管一偏僻小郡的政事，有衣食供给，却无做小吏东奔西走的辛苦，这样的时运值得珍惜啊。我认为这是上天帮助你成就他日的名誉声望，你的事业成就将在你的身前身后荣耀，时机正在今日，怎么能不努力啊。

　　我常想，做百代以后的人，未必是不幸的，为什么呢？因为那时的书籍齐备，而且事实材料也更多了。今天的谈论者一定会说：“让圣人的精微意旨思想没有流传下来，是郑玄这些人所作注解的罪过。”我看郑玄等人所做的注解释文，清楚完备，即使圣人再生，也一定会提携他们，让他们坐在子游、子夏的位置上。假使郑玄等人的注解释文不值得学习，非要使得圣人复活，比如让周公、孔子亲自传授精微意旨，这样之后才去做学问。如果这样，那么圣人不能再生，就终生不做学问；假使圣人再生，也就是在学问上跟随意古人耍滑罢了。这是那些不学之徒，好说大话，欺骗扰乱普通人罢了。从汉朝以来，历代统治者成功与失败、衰亡与兴盛，他们的事迹或一两件，或成千上万件，形形色色，有根据的，没有根据的，都可描绘出来。考证它的由来，裁定它的长短，得到其中的十分之四五，就足够用来应对当前这个时代的紧要的事情。

　　孔子说：“三人行，必有我师焉。”这是说他根据所见所闻，能够不丢失并且牢牢记在心里。楚王向孔子打听什么是萍实，孔子回答说：“我往年听童谣因而知道这种东西。”这是他把童子当作老师啊。参照上古的书籍，再结合见闻加以斟酌，才能成为真正的圣人。诸葛孔明说：“诸公读书，是想成为知识渊博的人罢了。”这是因为受眼前见到的事物局限，而不懂得适应变化。尽管说的是腐儒，但也是研究学问的人的通病啊。

　　我从元和年间以来，一直到今天，对那些耳闻目睹来的名公才人们的论述，如典籍刑律制度、征战讨伐叛乱方面的事务，如果能考证它当时的情况，参考前人的记载，能够没有遗忘丢失并且记在心里，这也可称为自成一家的事业了。只是我随时看见随时遗忘，随时听到随时荒废，全是因为轻视所见偏重听闻的过错，这也是做学问的人的通病。像你那样上天赋予的禀性，与我相去甚远。我自知自己愚妄固执，不能勤苦用心研究学问，即使能够研究学习，也不能拿出来实施它。我诚恳地想成全你的美好愿望，等将来接受你的教导后，在处理官府公事时能够没有过失罢了。自古以来从来没有不研究学问而能名传后世的人，希望你努力！

　　上池州李使君书全文拼音版（注音版）：

　　pú yǔ zú xià chǐ tóng ér dào bù tóng ， zú xià xìng jùn dá jiān míng ， xīn zhèng ér qì hé ， shì yǐ wēn shèn ， gù chǔ shì xiǎn míng wú zuì huǐ ；（ pú ） zài jīng chéng jiān ， jiā shì rén shì ， zhōng rì cù shù ， bù dé rì chū suǒ huái yǐ zì xiǎo ， zì rán bù gǎn yǐ bèi liú jiān qī zú xià yě 。

　　qù suì qǐ jià ， zì jiāng 、 hàn jiān guī jīng ， nǎi zhī zú xià chū guān zhī yóu ， yǒng yú wèi yì ， xiàng zhě pú zhī qī zú xià zhī xīn ， guǒ wéi bù miù ， sī zì xǐ hè ， zú xià guǒ bù fù tiān suǒ fù yǔ 、 pú suǒ qī xiàng ， èr zhě suǒ yǐ wéi xǐ qiě zì hè yě ， xìng shèn ， xìng shèn 。 pú bù zú dào ， suī néng wéi xué ， yì wú suǒ yì ， rú zú xià zhī cái zhī shí ， zhēn kě xī yě 。 xiàng zhě suǒ wèi jùn dá jiān míng ， xīn zhèng ér qì hé ， shì yǐ wēn shèn ， cǐ cái kě xī yě 。 nián sì shí wéi cì shǐ ， dé pì zuǒ xiǎo jùn ， yǒu yī shí ， wú wéi lì zhī kǔ ， cǐ shí zhī kě xī yě 。 pú yǐ wéi tiān zī zú xià yǒu yì rì míng shēng ， jì yè guāng yú qián hòu ， zhèng zài jīn rì ， kě bù miǎn zhī 。

　　pú cháng niàn bǎi dài zhī xià ， wèi bì wéi bù xìng ， hé zhě ？ yǐ qí shū jù ér shì duō yě 。 jīn zhī yán zhě bì yuē ：“ shǐ shèng rén wēi zhǐ bù chuán ， nǎi zhèng xuán bèi wéi zhù jiě zhī zuì 。” pú guān qí suǒ jiě shì ， míng bái wán jù ， suī shèng rén fù shēng ， bì qiè zhì shù zǐ zuò yú yóu 、 xià zhī wèi 。 ruò shǐ xuán bèi jiě shì bù zú wéi shī ， yào dé shèng rén fù shēng ， rú zhōu gōng 、 fū zǐ qīn shòu wēi zhǐ ， rán hòu wéi xué 。 shì zé shèng rén bù shēng ， zhōng bù wéi xué ； jiǎ shǐ shèng rén fù shēng ， jí yì suí ér huá zhī yǐ 。 cǐ zé bù xué zhī tú ， hào chū dà yán ， qī luàn cháng rén ěr 。 zì hàn yǐ jiàng ， qí yǒu guó zhě xué kē . wǎng chéng bài fèi xīng ， shì yè zōng jì ， yī èr yì wàn ， qīng huáng bái hēi ， jù shí kōng yǒu ， jiē kě tú huà ， kǎo qí lái yóu ， cái qí duǎn cháng ， shí dé sì wǔ ， zú yǐ yìng dāng shí zhī wù yǐ 。 bù sì gǔ rén qióng tiān záo xuán ， niè yú wú zōng ， suàn yú hū wēi ， rán hòu néng wéi xué yě 。 gù yuē ， shēng bǎi dài zhī xià ， wèi bì wéi bù xìng yě 。

　　fū zǐ yuē ：“ sān rén xíng ， bì yǒu wǒ shī yān 。” cǐ nǎi suí suǒ jiàn wén ， néng bù wáng shī ér sī niàn zhì yě 。 chǔ wáng wèn píng shí ， duì yuē ：“ wú wǎng nián wén tóng yáo ér zhī zhī 。” cǐ nǎi yǐ tóng zǐ wéi shī ěr 。 cān zhī yú shàng gǔ ， fù zhuó yú jiàn wén ， nǎi néng wéi shèng rén yě 。 zhū gě kǒng míng yuē ：“ zhū gōng dú shū ， nǎi yù wéi bó shì ěr 。” cǐ nǎi gài zhì yú suǒ jiàn ， bù zhī shì biàn ， míng wéi fǔ rú ， yì xué zhě zhī yī bìng 。

　　pú zì yuán hé yǐ lái ， yǐ zhì jīn rì ， qí suǒ jiàn wén míng gōng cái rén zhī suǒ lùn tǎo ， diǎn xíng zhì dù ， zhēng fá pàn luàn ， kǎo qí dāng shí ， cān yú qián gǔ ， néng bù wàng shī ér sī niàn ， yì kě yǐ wéi yī jiā shì yè yǐ 。 dàn suí jiàn suí wàng ， suí wén suí fèi ， qīng mù zhòng ěr zhī guò ， cǐ yì xué zhě zhī yī bìng yě 。 rú zú xià tiān yǔ zhī xìng ， wàn wàn yǔ pú xiāng yuǎn 。 pú zì zhī wán zhì ， bù néng kǔ xīn wéi xué ， jiǎ shǐ néng xué zhī ， yì bù néng chū ér shī zhī ， kěn kěn yù chéng zú xià zhī měi ， yì rì jì shòu zú xià zhī jiào ， yú yī guān yī jú ér wú guò shī ér yǐ 。 zì gǔ wèi yǒu bù xué ér néng chuí míng yú hòu dài zhě ， zú xià miǎn zhī 。

　　上池州李使君书赏析（鉴赏）：

　　杜牧的文学创作有多方面的成就，诗、赋、古文都身趁名家。杜牧主张凡为文以意为主，以气为辅，以辞采章句为之兵卫，对作品内容与形式的关系有比较正确的理解。并能吸收、融化前人的长处，以形成自己特殊的风貌。杜牧的古体诗受杜甫、韩愈的影响，题材广阔，笔力峭健。杜牧的近体诗则以文词清丽、情韵跌宕见长。他的古体诗受杜甫、韩愈的影响，题材广阔，笔力峭健。他的近体诗则以文词清丽、情韵跌宕见长。七律《早雁》用比兴托物的手法，对遭受回纥侵扰而流离失所的北方边塞人民表示怀念，婉曲而有余味。《九日齐山登高》却是以豪放的笔调写自己旷达的胸怀，而又寓有深沉的悲慨。晚唐诗歌的总的趋向是藻绘绮密，杜牧受时代风气影响，也有注重辞采的一面。这种重辞采的共同倾向和他个人"雄姿英发"的特色相结合，风华流美而又神韵疏朗，气势豪宕而又精致婉约。