清远舟中寄耘老拼音版、注释、赏析(苏轼)

　　清远舟中寄耘老拼音版注音：

　　xiǎo hán chū dù méi huā lǐng ， wàn hè qiān yán bèi rén jìng 。

　　小寒初渡梅花岭，万壑千岩背人境。

　　qīng yuǎn liáo wéi fàn zhái xíng ， yī mèng fēn míng duò xiāng jǐng 。

　　清远聊为泛宅行，一梦分明堕乡井。

　　jué lái mǎn yǎn shì hú shān ， yā lǜ bō yáo fèng huáng yǐng 。

　　觉来满眼是湖山，鸭绿波摇凤凰影。

　　hǎi líng jū shì wú yún tī ， suì wǎn jié lú yǐng shuǐ méi 。

　　海陵居士无云梯，岁晚结庐颍水湄。

　　shān yāo zì xuán cāng yù pèi ， yě mǎ bù shòu huáng jīn jī 。

　　山腰自悬苍玉佩，野马不受黄金羁。

　　mén qián chē gài liè liè zǒu ， xiào yǐ qīng liú shǔ bìn sī 。

　　门前车盖猎猎走，笑倚清流数鬓丝。

　　tīng zhōu xiāng jiàn chūn fēng qǐ ， bái pín chuī huā sàn yān shuǐ 。

　　汀洲相见春风起，白蘋吹花散烟水。

　　wàn lǐ piāo péng wèi dé guī ， mù duàn cāng làng lèi rú xǐ 。

　　万里飘蓬未得归，目断沧浪泪如洗。

　　běi yàn nán lái yí sù shū ， kǔ yán dà jìn mò wǒ lú 。

　　北雁南来遗素书，苦言大浸没我庐。

　　qīng zhāi shí rì bù rán dǐng ， qū tū wǎng wǎng cháo guī yú 。

　　清斋十日不然鼎，曲突往往巢龟鱼。

　　jīn nián yù lì jiàn rú shuǐ ， qīng tóng yù mǎi náng yǐ xū 。

　　今年玉粒贱如水，青铜欲买囊已虚。

　　rén shēng bǎi nián rú jì ěr ， qī shí zhū yán néng yǒu jǐ 。

　　人生百年如寄尔，七十朱颜能有几。

　　yǒu zǐ xiū lùn xián yǔ yú ， ní shēng wǎng què dài jīng chú 。

　　有子休论贤与愚，倪生枉却带经锄。

　　tiān nán kàn qǔ dōng pō sǒu ， kě shì píng shēng fèi dú shū 。

　　天南看取东坡叟，可是平生废读书。

　　清远舟中寄耘老注释：

　　小寒:为农历二十四节气中的第23个节气，也是冬季的第五个节气，标志着冬季时节的正式开始。

　　万壑千岩:形容峰峦、山谷极多。

　　人境：尘世；人所居止的地方。

　　乡井：1、乡里;家乡。2. 指同乡的人。

　　云梯:在古代属于战争器械，用于攀越城墙攻城的用具。

　　“岁晚”:原本指时节。立春为二十四节气之首，但这个节气有时候出现在农历“年初”，有时候又出现在农历“上一年年末”，凡后一种情况，即称作“岁晚”（岁晚，即“年末”），民间亦称作“内春”。“岁晚”，在这里是指农历九月。

　　结庐:构筑屋子。

　　颍河:古称颍水，相传因纪念春秋郑人颍考叔而得名。其主要支流为沙河，因此也被称为沙河或沙颖河。

　　黄金羁:以黄金为饰的马笼头。

　　猎猎:形容风声或风吹动旗帜等的声音。如：北风猎猎。

　　鬓丝:亦作“鬂丝”。 鬓发。

　　汀洲:水中小洲

　　白蘋:水中浮草。

　　素书:相传为秦末黄石公作，民间视为奇书、天书。

　　大浸:1.大水。2.指大海。

　　清斋：1、谓举行祭祀或典礼前洁身静心以示诚敬。2、谓素食，长斋。3、清静之室。

　　清远舟中寄耘老赏析：

　　苏轼于宋仁宗景祐三年十二月十九日 （1037年1月8日）出生于眉州眉山， 是初唐大臣苏味道之后。苏轼的祖父是苏序，表字仲先，祖母史氏。苏轼的父亲苏洵，即《三字经》里提到的“二十七，始发奋”的“苏老泉”。苏洵发奋虽晚，但是很用功。 苏轼其名“轼”原意为车前的扶手，取其默默无闻却扶危救困，不可或缺之意。 苏轼生性放达，为人率真，深得道家风范。好交友， 好美食， 创造许多饮食精品，好品茗， 亦雅好游山林。

　　嘉祐元年（1056年），苏轼首次出川赴京，参加朝廷的科举考试。苏洵带着二十一岁的苏轼，十九岁的苏辙，自偏僻的西蜀地区，沿江东下，于嘉祐二年（1057年）进京应试。当时的主考官是文坛领袖欧阳修，小试官是诗坛宿将梅尧臣。这两人正锐意诗文革新，苏轼那清新洒脱的文风，一下子把他们震动了。策论的题目是《刑赏忠厚之至论》，苏轼的《刑赏忠厚之至论》获得主考官欧阳修的赏识，却因欧阳修误认为是自己的弟子曾巩所作，为了避嫌，使他只得第二。苏轼在文中写道：“皋陶为士，将杀人。皋陶曰杀之三，尧曰宥之三。”欧、梅二公既叹赏其文，却不知这几句话的出处。及苏轼谒谢，即以此问轼，苏轼答道：“何必知道出处！”欧阳修听后，不禁对苏轼的豪迈、敢于创新极为欣赏，而且预见了苏轼的将来：“此人可谓善读书，善用书，他日文章必独步天下。”

　　在欧阳修的一再称赞下，苏轼一时声名大噪。他每有新作，立刻就会传遍京师。当父子名动京师、正要大展身手时，突然传来苏轼苏辙的母亲病故的噩耗。二兄弟随父回乡奔丧。嘉祐四年十月守丧期满回京，嘉祐六年（1061年），苏轼应中制科考试，即通常所谓的“三年京察”，入第三等，为“百年第一”，授大理评事、签书凤翔府判官。 四年后还朝判登闻鼓院。治平二年，苏洵病逝，苏轼、苏辙兄弟扶柩还乡，守孝三年。三年之后，苏轼还朝，震动朝野的王安石变法开始了。苏轼的许多师友，包括当初赏识他的恩师欧阳修在内，因反对新法与新任宰相王安石政见不合，被迫离京。朝野旧雨凋零，苏轼眼中所见，已不是他二十岁时所见的“平和世界”。