馈岁拼音版注音、翻译、赏析(苏轼)

　　馈岁拼音版注音：

　　nóng gōng gè yǐ shōu ， suì shì dé xiāng zuǒ 。

　　农功各已收，岁事得相佐。

　　wèi huān kǒng wú jí ， jiǎ wù bù lùn huò 。

　　为欢恐无及，假物不论货。

　　shān chuān suí chū chǎn ， pín fù chēng xiǎo dà 。

　　山川随出产，贫富称小大。

　　zhì pán jù lǐ héng ， fā lóng shuāng tù wò 。

　　置盘巨鲤横，发笼双兔卧。

　　fù rén shì huá mí ， cǎi xiù guāng fān zuò 。

　　富人事华靡，彩绣光翻座。

　　pín zhě kuì bù néng ， wēi zhì chū chōng mó 。

　　贫者愧不能，微挚出舂磨。

　　guān jū gù rén shǎo ， lǐ xiàng jiā jié guò 。

　　官居故人少，里巷佳节过。

　　yì yù jǔ xiāng fēng ， dú chàng wú rén hè 。

　　亦欲举乡风，独唱无人和。

　　馈岁翻译：

　　一年的农事中，大家互相帮助，大功已成，终年劳苦，岁暮的余暇稍纵即逝，所以不计较物品，以物相赠，以免造成“为欢无及”的遗憾。

　　举出馈岁之礼，人们各随各自的财力。最后四句将内容引到写诗的当前。乡风（对照“官居”）二字总束前文，又联系下面两首。“独唱”句又呼应“官居”二句。不言思家，而在佳节期间，歌颂故乡习俗，叹无人共举乡风，一种无法遏止的思念家乡、思念亲戚之情流于言外。

　　馈岁赏析：

　　北宋时，年底人们互赠礼物，称为『馈岁』。南宋周密《武林旧事》亦记载：一入腊月后，路上便可见挑担者送酒肉。称为『送年盘』。不计送多少，主要在表示祝贺。

　　馈岁的礼物因人而异，贫富不同。富者的盘鲤、笼兔，贫者虽不能像富人那样华靡，却也是倾其所能，拿出自己舂磨的米面做成的饼儿、糕儿作为小礼物送人。馈岁诗的描述，将一幅生机盎然、络绎不绝的岁末馈送民俗图跃然纸上。

　　“官居故人少，里巷佳节过。亦欲举乡风，独唱无人和。”不言思家却歌颂家乡风俗，又无人唱和的惆怅诉诸笔端。在如此熙来攘往热闹背影下的沉寂，更将苏轼思乡的感伤、惆怅静静流淌。

　　生在俗世红尘，总有荣辱起伏，唯有乡情、亲情才是永远温情的港湾。每逢佳节倍思亲的感受，也总是令人黯然神伤。

　　但愿人长久，但愿千里共婵娟……

　　《馈岁》全诗十六句，可以分为三节。前四句为第一节，交代馈岁风俗的依据。一年的农事中，大家互相帮助，大功已成，终年劳苦，岁暮的余暇稍纵即逝，所以不计较物品，以物相赠，以免造成“为欢无及”的遗憾。这几句交代背景，点明题目。“为欢恐无及”五字，直贯三首。“假物不论货”紧起下文八句。第二节八句，举出馈岁之礼，人们各随各自的财力。两句总领下六句，下六句分说，“置盘”二句承接上文，“富人”四句是就贫富而言。盘鲤、笼兔，富家的彩绣耀眼，贫家的“微挚”（“挚”同“赞”，礼品）是“舂磨”（指粮食加工的粉糕之类），使人如同置身于络绎往来的岁暮馈送队伍中，这是一幅精彩的风俗画。作者未着议论，自有赞美故乡风俗醇厚的意味。最后四句为一节，将内容引到写诗的当前。乡风（对照“官居”）二字总束前文，又联系下面两首。“独唱”句又呼应“官居”二句。不言思家，而在佳节期间，歌颂故乡习俗，叹无人共举乡风，一种无法遏止的思念家乡、思念亲戚之情流于言外。

　　这首诗着重对比以见意抒情。前面十二句乡风之淳美，和后四句官居之冷落是一大对比，中间山川、鲤兔、彩绣、舂磨是贫富的对比。语句既形象又凝炼，除给尾两句外，全为对偶句，在苏轼早期的五古中，这是精心刻画之作。

　　苏轼在词的创作上取得了非凡的成就，就一种文体自身的发展而言，苏词的历史性贡献又超过了苏文和苏诗。苏轼继柳永之后，对词体进行了全面的改革，最终突破了词为“艳科”的传统格局，提高了词的文学地位，使词从音乐的附属品转变为一种独立的抒情诗体，从根本上改变了词史的发展方向。

　　苏轼对词的变革，基于他诗词一体的词学观念和“自成一家”的创作主张。自晚唐、五代以来，词一直被视为“小道”。柳永虽然一生专力写词，推进了词体的发展，但却未能提高词的文学地位。而苏轼首先在理论上破除了诗尊词卑的观念。他认为诗词同源，本属一体，词“为诗之苗裔”，诗与词虽有外在形式上的差别，但它们的艺术本质和表现功能应是一致的。因此他常常将诗与词相提并论，由于他从文体观念上将词提高到与诗同等的地位，这就为词向诗风靠拢、实现词与诗的相互沟通渗透提供了理论依据。

　　苏词比较完整地表现出作者由积极转而矛盾苦闷，力求超脱自适而不断追求的心路历程和他疏狂浪漫、多情善思的个性气质。继柳永、欧阳修之后，苏轼进一步使词作中的抒情人物形象与创作主体由分离走向同一。

　　苏词既向内心的世界开拓，也朝外在的世界拓展。不同于晚唐、五代文人词所表现的狭小的生活场景，苏轼不仅在词中大力描绘了作者日常交际、闲居读书及躬耕、射猎、游览等生活场景，而且进一步展现了大自然的壮丽景色。