杨柳枝词九首·其二拼音版注音、翻译、赏析(刘禹锡)

　　杨柳枝词九首·其二拼音版注音：

　　nán mò dōng chéng chūn zǎo shí ， xiāng féng hé chù bù yī yī ？

　　南陌东城春早时，相逢何处不依依？

　　táo hóng lǐ bái jiē kuā hǎo ， xū dé chuí yáng xiāng fā huī 。

　　桃红李白皆夸好，须得垂杨相发挥。

　　杨柳枝词九首·其二翻译：

　　城南小路城东郊外，正值早春到来之时，过往行人相逢会面何处没有杨柳依依？

　　桃花艳红李花洁白人都称赞，这美景还须杨柳助力。

　　杨柳枝词九首·其二赏析：

　　言大千世界万象纷纭，各具其理又相互依存。

　　《杨柳枝词九首》是唐代诗人刘禹锡晚年所作的组诗。第一首为序曲，劝人听改编的新曲；第二首言大千世界万象纷纭，各具其理又相互依存；第三首写长安少年春游，杨柳增色助兴；第四首写洛阳名士雅集，杨柳助长风情；第五首以杨柳依人而易衰，喻人之依附富贵不求自立终难长久；第六首以杨柳见证隋之兴亡，言世事无常之意；第七首以杨柳寄托怀人相思之情；第八首言杨柳最知人间别离之事；第九首借杨花柳絮喻漂泊之感。这九首诗直接用民歌曲调创作，保持了纯正的民歌风味，提高了民歌的艺术水平，既有较丰富的思想内涵，又谐音合律便于传唱，使雅俗互补，相得益彰，达到了较高的艺术水平。

　　《杨柳枝词九首》当为刘禹锡晚年所作。旧说是刘禹锡在唐文宗大和六年至八年（832——834年）在苏州时所作。然据诗意，皆言长安、洛阳风物，恐非苏州之作。这组诗的风格已不似在湘沅、巴渝时期所作《踏歌词》、《竹枝词》那样具有浓郁的民歌风味了。虽仍标民歌题目，但其中已有较多文人诗的味道。这说明民歌到文人手中后，逐渐“雅化”的普遍规律。清人王士祯在《诗友诗传录》中曾指出《竹枝词》与《杨柳枝词》的区别：“《竹枝》泛咏风土，《柳枝》专咏杨柳，此其异也。”《竹枝词九首》组诗每首随意取材，而《杨柳枝词九首》则皆咏杨柳，题材统一；又皆以杨柳拟人或象征，咏物抒情、言理，手法亦一致。杨柳乃北方风物，诗中明言长安及洛阳金谷园、铜驼陌、炀帝行宫等，可推知是晚年在东西二京时期所作。

　　刘禹锡晚年与白居易唱和酬答，白居易有组诗《杨柳枝词八首》，其第一首云：“《六么》《水调》家家唱，《白雪》《梅花》处处吹。古歌旧曲君休听，听取新翻《杨柳枝》。”刘禹锡的《杨柳枝》组诗九首，就是与白居易唱和之作。