秋日仙游观赠道士拼音版注音、翻译赏析(王勃)

　　秋日仙游观赠道士拼音版注音：

　　shí tú fēn dì yǔ ， yín dié dòng líng gōng 。

　　石图分帝宇，银牒洞灵宫。

　　huí dān yíng xiù kōng ， fù cuì shàng yán lóng 。

　　回丹萦岫空，复翠上岩栊。

　　wù nóng jīn zào jìng ， yún àn yù tán kōng 。

　　雾浓金灶静，云暗玉坛空。

　　yě huā cháng pěng lù ， shān yè zì yín fēng 。

　　野花常捧露，山叶自吟风。

　　lín quán míng yuè zài ， shī jiǔ gù rén tóng 。

　　林泉明月在，诗酒故人同。

　　dài yú féng shí suǐ ， cóng ěr mìng fēi hóng 。

　　待余逢石髓，从尔命飞鸿。

　　秋日仙游观赠道士翻译：

　　石图:有图文的石头。

　　帝宇:(1).帝王的殿宇。(2).泛指宫苑。(3).指天下，国家。

　　岩栊:是指岩室之窗。

　　金灶:呈长方形，金片打制、焊接而成。一端有灶门，呈壶门形，下带承灰盘，炉膛中空，另一端顶有烟囱。

　　玉坛:是指道坛的美称。

　　林泉:1.山林与泉石。 2.指隐居之地。

　　秋日仙游观赠道士赏析：

　　王勃（约650——约676年），字子安，绛州龙门县（今山西省万荣县）人。唐朝文学家，文中子王通之孙，“初唐四杰”之首。

　　王勃聪敏好学，六岁能文，下笔流畅，被赞为“神童”。九岁时，读秘书监颜师古《汉书注》，作《指瑕》十卷，以纠正其错。十六岁时，进士及第，授朝散郎、沛王（李贤）府文学。写作《斗鸡檄》，坐罪免官。游览巴蜀山川景物，创作大量诗文。返回长安后，授虢州参军，私杀官奴，二次被贬。

　　上元三年（676年）八月，王勃自交趾探望父亲返回时，渡海溺水，惊悸而死。擅长五律和五绝，著有《王子安集》等。

　　王勃的思想人格交融儒、释、道多种文化因子。他直接继承了祖父王通的儒家思想，主张仁政，渴望功名，希望济世，虽然在宦海中几沉几浮，但最终难以割舍的依然还是何时济世和如何济世。从人格精神来看，王勃首先是儒家之狂者，他志向高远，勇于进取；才华横溢，文采斐然；但同时也处事疏阔，缺少谋略。其次他还是傲者，身秉傲骨，且鄙世傲物，蔑视尘俗。王勃崇信佛教，认为佛教蕴含着深刻的哲理，在社会中发挥着巨大的作用。

　　王勃的诗歌直接继承了贞观时期崇儒重儒的精神风尚，又注入新的时代气息，既壮阔明朗又不失慷慨激越。具体来讲，送别诗或气势磅礴、雄浑壮阔，如《送杜少府之任蜀州》写离别之情，以“海内存知己，天涯若比邻”相慰勉，意境开阔，一扫惜别伤离的低沉气息；或优美静谧、隐约迷蒙，如《江亭夜月送别》其二“乱烟笼碧砌，飞月向南端。寂寂离亭掩，江山此夜寒”，描绘的是一幅美丽的江边月夜图，画面优美迷蒙，让人心醉；或重在抒发自我身世的悲切之感，如《别薛华》，整首诗并不着意抒写惜别之情，而是时时处处抒发对自己身世的悲切之感，哀伤之痛。“烟雾”意象在王勃送别诗中出现频率极高，是王勃对前途命运迷惘和困惑的外在表现，如《秋日别王长史》中“野色笼寒雾，山光敛暮烟”，田野笼罩在浓浓的秋雾中，凄寒而朦胧，远处的山峰在沉沉暮霭中聚敛而凝重，山光野色在寒雾暮烟中显得隐约迷蒙，似梦似幻。相思诗则抒发了千里之外羁客的情感：思念家乡，怀念亲友，伤春感怀，如《羁春》，则通过写景抒发深沉的思乡之情。园林山水诗既写景生动、锤炼精工，又诗境美好，充满生机，如《郊兴》。同时，在描写手法、诗境开拓等方面，又进行了新的尝试，并取得显著的艺术效果。远游山水诗不仅充分展现了奇险壮丽的入蜀途中风光，而且因倾注了郁积之气而尤显深沉悲凉，底蕴深厚。