蟾宫曲·送春拼音版、注释、赏析（贯云石）

　　蟾宫曲·送春拼音版注音：

　　wèn dōng jūn hé chù tiān yá 。

　　问东君何处天涯。

　　luò rì tí juān ， liú shuǐ táo huā 。

　　落日啼鹃，流水桃花。

　　dàn dàn yáo shān ， qī qī fāng cǎo ， yǐn yǐn cán xiá 。

　　淡淡遥山，萋萋芳草，隐隐残霞。

　　suí liǔ xù chuī guī nà dá ， chèn yóu sī rě zài shuí jiā 。

　　随柳絮吹归那答，趁游丝惹在谁家。

　　juàn lǐ pí pá ， rén yǐ qiū qiān ， yuè zhào chuāng shā 。

　　倦理琵琶，人倚秋千，月照窗纱。

　　蟾宫曲·送春注释：

　　“问东君”句：问春之神到遥远的何处去了。东君，春之神。

　　“随柳絮”二句：这是化用秦观《望海潮》“正絮翻蝶舞，芳思交加，柳下桃蹊，乱分春色到人家”的意境。

　　琵琶：我国民族乐器。

　　秋千：我国古代贵族妇女的体育游戏。相传春秋时齐桓公由北方的山戎所传入。

　　蟾宫曲·送春赏析：

　　贯云石(1286——1324) ，字浮岑，号成斋，疏仙，酸斋。祖籍西域北庭（今新疆吉木萨尔），元代散曲作家、诗人。元朝畏兀儿（今维吾尔族）人，精通汉文。出身高昌回鹘畏吾人贵胄，祖父阿里海涯为元朝开国大将。原名小云石海涯，因父名贯只哥，即以贯为姓。自号酸斋。初因父荫袭为两淮万户府达鲁花赤，让爵于弟，北上从姚燧学。仁宗时拜翰林侍读学士、中奉大夫，知制诰同修国史。不久称疾辞官，隐于杭州一带，改名“易服”，在钱塘卖药为生，自号“芦花道人”。今人任讷将他的散曲与自号“甜斋”的徐再思的散曲合为一编，世称《酸甜乐府》。

　　贯云石的父亲名为“贯只哥”，贯云石便以“贯”作为他的氏，名“小云石海涯”，自号“酸斋”，当时和号“甜斋”的徐再思齐名，都以擅长乐府闻名，世称“酸甜乐府”。

　　贯云石做过翰林学士，深受汉族的思想与文学的影响，爱慕江南风物，憧憬恬静闲适的生活，后辞官不做，隐居江南，改名“易服”，在钱塘卖药为生，自号“芦花道人”。他善作散曲。据传他所创的曲调，传给浙江澉浦杨氏，后称为“海盐腔”，流传至明代，为“昆腔”的先驱。

　　贯云石做了几年世袭的官爵——两淮万户府的达鲁花赤，就把官职让给他的弟弟忽都海涯了。从那以后，他投拜了当时以文风古劲宏肆而著名的散文大家姚燧为师，专门攻读汉语文学。过了几年元世祖忽必烈的孙子做了皇帝，号称仁宗。小云石海涯就给仁宗上了一份万言书，建议朝廷选贤用能，修明政治。仁宗见他很有学问，就任命他做翰林侍读学士，由于他看不惯上层统治者的罪恶污浊及其宦海生活，因之力辞不受，决意弃官归隐，从此再未出仕，浪迹钱塘江一带，以卖药度日。

　　小云石海涯，出身于宦官贵族，他能够毅然决然的放弃了寄生生活，不和统治者同流合污，并且在一定程度上同情百姓的遭遇，主张改革政治，尽管他采取的办法是消极的，但在客观上，是有一定进步性的。作为一个封建统治阶级的官吏，当他意识到现状污浊，又无力改变现状的时候，采取弃官归隐，不仅是可以理解的，而从个人的品格来说，也是高尚的。他的反抗精神，虽然不及屈原那样强烈，但比起陶潜来，是并无逊色的。

　　贯云石之所以能在文学方面能取得这样大的成就，除了他自己专心好学而外，与他的汉族老师姚燧和亲密的朋友张可久、徐再思、杨朝英等人的帮助是分不开的。贯云石自号酸斋。根据邓子晋在《太平乐府》序里记载，杨朝英文风以豪放著称，贯云石和杨朝英同游，贯云石说： “我酸，你就应该澹。”从那以后，杨朝英果然自号澹斋了。徐再思作品风格清丽，自号甜斋。因贯云石和徐再思是当时两位齐名而又相好的散曲家，所以，后人就把他们的作品编成一个集子，很风趣地叫作《酸甜乐府》了。张可久是元朝后期最著名的散曲大家，风格雅丽，文辞工巧，他与贯云石应答的作品也多。