登广武古战场怀古拼音版注音:
qín lù bēn yě cǎo , zhú zhī ruò fēi péng 。
秦鹿奔野草,逐之若飞蓬。
xiàng wáng qì gài shì , zǐ diàn míng shuāng tóng 。
项王气盖世,紫电明双瞳。
hū xī bā qiān rén , héng xíng qǐ jiāng dōng 。
呼吸八千人,横行起江东。
chì jīng zhǎn bái dì , chì zhà rù guān zhōng 。
赤精斩白帝,叱咤入关中。
liǎng lóng bù bìng yuè , wǔ wěi yǔ tiān tóng 。
两龙不并跃,五纬与天同。
chǔ miè wú yīng tú , hàn xīng yǒu chéng gōng 。
楚灭无英图,汉兴有成功。
àn jiàn qīng bā jí , guī hān gē dà fēng 。
按剑清八极,归酣歌大风。
yī xī lín guǎng wǔ , lián bīng jué cí xióng 。
伊昔临广武,连兵决雌雄。
fēn wǒ yī bēi gēng , tài huáng nǎi rǔ wēng 。
分我一杯羹,太皇乃汝翁。
zhàn zhēng yǒu gǔ jì , bì lěi tuí céng qióng 。
战争有古迹,壁垒颓层穹。
měng hǔ xiào dòng hè , jī yīng míng qiū kōng 。
猛虎啸洞壑,饥鹰鸣秋空。
xiáng yún liè xiǎo zhèn , shā qì hè cháng hóng 。
翔云列晓阵,杀气赫长虹。
bō luàn shǔ háo shèng , sú rú ān kě tōng 。
拨乱属豪圣,俗儒安可通。
chén miǎn hū shù zǐ , kuáng yán fēi zhì gōng 。
沉湎呼竖子,狂言非至公。
fǔ zhǎng huáng hé qǔ , chī chī ruǎn sì zōng 。
抚掌黄河曲,嗤嗤阮嗣宗。
登广武古战场怀古翻译:
帝位如鹿奔于荒野草地之中,豪杰之士若逐飞起的蓬草一样穷追。
项王雄气盖过世界,双目明亮炯炯有神。
指挥八千人自江东而起,畏行于天下。
高祖被酒夜斩白帝子,风云叱咤进入关中之地。
两条龙不能并而跃起,天上五行之象也是这样。
楚王被消灭未得展雄图,汉王兴盛得以成就王霸之业。
手提宝剑平定天下,回归家乡纵酒击筑而高歌大风。
往昔君临广武,双方集结众兵欲以决一雌雄。
为天下而不顾家,如果你项王要烹我太公,也请你分一碗汤给我,我父亲也是你的父亲。
战争已过留下的只有古迹,当年战时军营的围墙在高空之下早已倒塌。
高祖如猛虎号啸于洞壑,又如饥饿的雄鹭鸣叫于秋日高空。
云气腾翔布列于阵前,腾腾杀气如长虹一样威吓。
平定祸乱属大圣人所为,浅骊而迂腐的儒士哪里能受此大任。
阮籍沉湎于酒中呼刘邦为竖子,这种狂放偏激之言是不公正的。
身在曲折的黄河我抚掌而笑,阮嗣宗真是很可笑。
登广武古战场怀古赏析:
这首诗借楚汉对峙的古战场遗迹,评论乱世英雄项羽、刘邦的成败,阐述拨乱反正的经验,总结“拨乱属豪圣”的历史规律。诗人的见解与司马迁略同。但由于诗人不受儒家传统观念的约束,也能超脱世俗的功利观念,因而既肯定项羽刘邦的成败,又不以成败论英雄,而从天意、智力、功业结合分析,赞扬刘邦兼有豪杰和圣人的气质,指出只有这样的豪圣才能完成治平乱世统一天下的任务。这就比司马迁所说的论述显得透彻明确,而与阮籍鄙薄刘邦的观点根本相反,更无论同情项羽失败、嫌恶刘邦等偏见迂论。因此此诗的史论观点虽不免历史局限而拘于英雄史观及天命论,但在当时的历史条件下,却是独到的,杰出的,具有辩证精神。
此诗既具有叙事诗的结构,又充满抒情诗的实质。全诗叙述古迹有关的历史人物和眼前景象,抒发诗人的情怀和感触,运用多种艺术手法,提炼精美的语言,铸成不同的艺术形象,错综而层次清楚地表达主题思想。
这是一首五言古诗,整体结构犹如乐府歌行,有头有尾,夹叙夹议,从秦亡开始,讲到阮籍的感慨。安排得当,层次分明。全诗分为两大段,前十四句为第一段,概述秦亡后的楚汉兴亡成败的历史;后十六句为第二段,缅怀广武古战场楚汉相对峙的历史。前段基本采取叙述方式,后段基本采用评述方式。运用多种手法,通过鲜明形象,以完成整体结构,表达主题思想,是此诗的一个显著的艺术特点。
对现实的超然态度,对历史的洞然见识,对诗歌艺术的卓然才能,构成了这首怀古诗洒脱超逸、豪放豁达的独特风格;也使它充满了乐观开朗的情绪,具有抒情诗的实质。