胡腾儿拼音版注音+翻译+赏析（李端）

　　胡腾儿（ní）拼音版注音：

　　hú téng shēn shì liáng zhōu ér ， jī fū rú yù bí rú zhuī 。

　　胡腾身是凉州儿，肌肤如玉鼻如锥。

　　tóng bù qīng shān qián hòu juǎn ， pú táo cháng dài yī biān chuí 。

　　桐布轻衫前后卷，葡萄长带一边垂。

　　zhàng qián guì zuò běn yīn yǔ ， shí jīn jiǎo xiù wéi jūn wǔ 。

　　帐前跪作本音语，拾襟搅袖为君舞。

　　ān xī jiù mù shōu lèi kàn ， luò xià cí rén chāo qǔ yǔ 。

　　安西旧牧收泪看，洛下词人抄曲与。

　　yáng méi dòng mù tà huā zhān ， hóng hàn jiāo liú zhū mào piān 。

　　扬眉动目踏花毡，红汗交流珠帽偏。

　　zuì què dōng qīng yòu xī dǎo ， shuāng xuē róu ruò mǎn dēng qián 。

　　醉却东倾又西倒，双靴柔弱满灯前。

　　huán xíng jí cù jiē yīng jié ， fǎn shǒu chā yāo rú què yuè 。

　　环行急蹴皆应节，反手叉腰如却月。

　　sī tóng hū zòu yī qǔ zhōng ， wū wū huà jiǎo chéng tóu fà 。

　　丝桐忽奏一曲终，呜呜画角城头发。

　　hú téng ní ， hú téng ní ， gù xiāng lù duàn zhī bù zhī 。

　　胡腾儿，胡腾儿，故乡路断知不知。

　　胡腾儿翻译：

　　这个胡腾舞者本是凉州人，肌肤光滑如玉鼻子尖如锥。

　　桐布舞衣前后宽边如卷起，绣着葡萄纹的带子一侧垂。

　　帐前下跪诉不尽乡音苦语，提起衣襟甩长袖将要起舞。

　　安西旧官员强忍眼泪观看，洛阳词人把歌词抄写赠与。

　　起舞时眉目灵动脚踏花毡，红妆和者汗流珠帽已飞偏。

　　醉舞东倒西倾步伐却不乱，双靴飞旋似光圈闪烁灯前。

　　环行跳跃步步应和着节拍，反手叉腰真好似一弯新月。

　　直到伴奏的音乐戛然而止，才听到城头画角呜呜如咽。

　　跳胡腾舞的，跳胡腾舞的，你可知回乡的路已经断绝。

　　胡腾儿赏析：

　　在中国各民族之间的交往历史中，虽然充斥着无数的刀光剑影、战火纷飞，但是这大多都并非出自黎民百姓自己的愿望。战争是征服与被征服、毁灭与被毁灭的游戏。它的发起，往往来自于君王将相们不可告人的意愿。用诸如“建功立业”、“开边阔土”等幌子掩饰贪婪和欲望，以为能因此而青史留名，殊不知只换来更多的血肉横飞。

　　不过，旷日持久的战争，也在一定程度上促进了中国各民族之间的融合。像东汉、魏晋战乱时，匈奴、鲜卑、羯、氐、羌等少数民族就不断内迁，积极融入汉族人的生活。若是当时局稳定，君主开明的时候，各民族之间的经济、文化就能得到更好的交流。北魏孝文帝有迁都洛阳，提倡通婚之壮举，唐朝太宗则有“自古皆贵中华，贱夷狄，朕独爱之如一”的良言。于是在这两个时期，中国都出现过一股强劲的民族融合之风。也正因为如此，才有了“落花踏尽游何处？笑入胡姬酒肆中”的诗句，才有了李端这篇描写西北少数民族舞蹈的优秀诗文。

　　唐代宗时，河西、陇古一带二十余州被吐蕃占领，原来杂居该地区的许多胡人沦落异乡，以歌舞谋生。此诗即是为表现一位西北少数民族青年艺人的歌舞而创作的。