和李太白拼音版注音:
jì wò xū jì táng , yuè míng jìn shū zhú 。
寄卧虚寂堂,月明浸疏竹。
líng rán xǐ wǒ xīn , yù yǐn bù kě jū 。
泠然洗我心,欲饮不可掬。
liú guāng fā yǒng tàn , zì xī fēi yú dú 。
流光发永叹,自昔非余独。
xíng nián sì shí jiǔ , huán cǐ běi chuāng sù 。
行年四十九,还此北窗宿。
miǎn huái zhuó dào rén , bái shǒu yù yī bǔ 。
缅怀卓道人,白首寓医卜。
zhé xiān gù yuǎn yǐ , cǐ shì yì nán fù 。
谪仙固远矣,此士亦难复。
shì dào rú yì qí , biàn huà bù róng fù 。
世道如弈棋,变化不容覆。
wéi yīng yù zhī lǎo , dài dé pán táo shú 。
惟应玉芝老,待得蟠桃熟。
和李太白翻译:
虚寂:解释犹清静;虚无寂静
泠然:寒凉;清凉;冷清;清澈。
永叹:出处《诗·大雅·公刘》,即长久叹息
北窗高卧:意思是喻闲逸自适的人。
缅怀:指远怀;追念;怀念;追想(以往);深情地怀念。
医卜:1.医生和卜人。 2.医疗和卜筮。
谪仙:原指神仙被贬入凡间后的一种状态,引申为才情高超、清越脱俗的道家人物,有如自天上被谪居人世的仙人。
和李太白赏析:
苏轼对社会的看法和对人生的思考都毫无掩饰地表现在其文学作品中,其中又以诗歌最为淋漓酣畅。在二千七百多首苏诗中,干预社会现实和思考人生的题材十分突出。苏轼对社会现实中种种不合理的现象抱着“一肚皮不入时宜”的态度,始终把批判现实作为诗歌的重要主题。更可贵的是,苏轼对社会的批判并未局限于新政,也未局限于眼前,他对封建社会中由来已久的弊政、陋习进行抨击,体现出更深沉的批判意识。
苏轼一生宦海浮沉,奔走四方,生活阅历极为丰富。他善于从人生遭遇中总结经验,也善于从客观事物中见出规律。在他眼中,极平常的生活内容和自然景物都蕴含着深刻的道理,如《题西林壁》和《和子由渑池怀旧》两诗。在这些诗中,自然现象已上升为哲理,人生的感受也已转化为理性的反思。尤为难能可贵的是,诗中的哲理是通过生动、鲜明的艺术意象自然而然地表达出来,而不是经过逻辑推导或议论分析所得。这样的诗歌既优美动人,又饶有趣味,是名副其实的理趣诗。“不识庐山真面目”和“雪泥鸿爪”一问世即流行为成语,说明苏轼的理趣诗受到普遍喜爱。苏诗中类似的作品还有很多,如《泗州僧伽塔》、《饮湖上初晴后雨》、《慈湖夹阻风》等。苏轼极具灵心慧眼,所以到处都能发现妙理新意。
深刻的人生思考使苏轼对沉浮荣辱持有冷静、旷达的态度,这在苏诗中有充分的体现。苏轼在逆境中的诗篇当然含有痛苦、愤懑、消沉的一面,但苏轼更多的诗则表现了对苦难的傲视和对痛苦的超越。
苏轼学博才高,对诗歌艺术技巧的掌握达到了得心应手的纯熟境界,并以翻新出奇的精神对待艺术规范,纵意所如,触手成春。而且苏诗的表现能力是惊人的,在苏轼笔下几乎没有不能入诗的题材。