焦岸早行和陆四拼音版注音、翻译、赏析(王勃)

　　焦岸早行和陆四拼音版注音：

　　qīn xīng wéi lǚ guǎn ， chéng yuè jiè zhēng chóu 。

　　侵星违旅馆，乘月戒征俦。

　　fù zhàng mí qíng sè ， xū yán biàn àn liú 。

　　复嶂迷晴色，虚岩辨暗流。

　　yuán yín shān lòu xiǎo ， yíng sàn yě fēng qiū 。

　　猿吟山漏晓，萤散野风秋。

　　gù rén miǎo hé jì ， xiāng guān yún wù fú 。

　　故人渺何际，乡关云雾浮。

　　焦岸早行和陆四翻译：

　　我们头顶上戴着星星离开了旅馆，很早地上路了。

　　路很难走，我们在月色之下彼此对同行的伙伴发出要小心的告诫。

　　那重重叠叠的悬崖峭壁挡住了晓光曙色。

　　在没有人烟的空山里倒可以分辨那些看不见的或远或近的水流。

　　不一会儿，我们听到了猿猴的啸叫声和山里滴水如时间的报晓声一样。

　　也看见了萤火虫飞散了，风吹山野，一片秋色。

　　现在，陆四离我们已经很远了，故人在哪一边呢?他的家乡在云雾飘荡的那个地方。

　　焦岸早行和陆四赏析：

　　王勃聪敏好学，六岁能文，下笔流畅，被赞为“神童”。九岁时，读秘书监颜师古《汉书注》，作《指瑕》十卷，以纠正其错。十六岁时，进士及第，授朝散郎、沛王（李贤）府文学。写作《斗鸡檄》，坐罪免官。游览巴蜀山川景物，创作大量诗文。返回长安后，授虢州参军，私杀官奴，二次被贬。

　　上元三年（676年）八月，王勃自交趾探望父亲返回时，渡海溺水，惊悸而死。擅长五律和五绝，著有《王子安集》等。

　　王勃的思想人格交融儒、释、道多种文化因子。他直接继承了祖父王通的儒家思想，主张仁政，渴望功名，希望济世，虽然在宦海中几沉几浮，但最终难以割舍的依然还是何时济世和如何济世。从人格精神来看，王勃首先是儒家之狂者，他志向高远，勇于进取；才华横溢，文采斐然；但同时也处事疏阔，缺少谋略。其次他还是傲者，身秉傲骨，且鄙世傲物，蔑视尘俗。王勃崇信佛教，认为佛教蕴含着深刻的哲理，在社会中发挥着巨大的作用。

　　王勃的诗歌直接继承了贞观时期崇儒重儒的精神风尚，又注入新的时代气息，既壮阔明朗又不失慷慨激越。具体来讲，送别诗或气势磅礴、雄浑壮阔，如《送杜少府之任蜀州》写离别之情，以“海内存知己，天涯若比邻”相慰勉，意境开阔，一扫惜别伤离的低沉气息；或优美静谧、隐约迷蒙，如《江亭夜月送别》其二“乱烟笼碧砌，飞月向南端。寂寂离亭掩，江山此夜寒”，描绘的是一幅美丽的江边月夜图，画面优美迷蒙，让人心醉；或重在抒发自我身世的悲切之感，如《别薛华》，整首诗并不着意抒写惜别之情，而是时时处处抒发对自己身世的悲切之感，哀伤之痛。“烟雾”意象在王勃送别诗中出现频率极高，是王勃对前途命运迷惘和困惑的外在表现，如《秋日别王长史》中“野色笼寒雾，山光敛暮烟”，田野笼罩在浓浓的秋雾中，凄寒而朦胧，远处的山峰在沉沉暮霭中聚敛而凝重，山光野色在寒雾暮烟中显得隐约迷蒙，似梦似幻。相思诗则抒发了千里之外羁客的情感：思念家乡，怀念亲友，伤春感怀，如《羁春》，则通过写景抒发深沉的思乡之情。园林山水诗既写景生动、锤炼精工，又诗境美好，充满生机，如《郊兴》。同时，在描写手法、诗境开拓等方面，又进行了新的尝试，并取得显著的艺术效果。远游山水诗不仅充分展现了奇险壮丽的入蜀途中风光，而且因倾注了郁积之气而尤显深沉悲凉，底蕴深厚。