赠李十四四首拼音版注音、翻译赏析(王勃)

　　赠李十四四首拼音版注音：

　　yě kè sī máo yǔ ， shān rén ài zhú lín 。

　　野客思茅宇，山人爱竹林。

　　qín zūn wéi dài chù ， fēng yuè zì xiāng xún 。

　　琴尊唯待处，风月自相寻。

　　xiǎo jìng piān yí cǎo ， kōng tíng bù yàn huā 。

　　小径偏宜草，空庭不厌花。

　　píng shēng shī yǔ jiǔ ， zì dé huì xiān jiā 。

　　平生诗与酒，自得会仙家。

　　luàn zhú kāi sān jìng ， fēi huā mǎn sì lín 。

　　乱竹开三径，飞花满四邻。

　　cóng lái yáng zǐ zhái ， bié yǒu shàng xuán rén 。

　　从来扬子宅，别有尚玄人。

　　fēng yán tiáo guì zhěn ， yuè jìng yǐn téng bēi 。

　　风筵调桂轸，月径引藤杯。

　　zhí dāng huā yuàn lǐ ， shū zhāi wàng xiǎo kāi 。

　　直当花院里，书斋望晓开。

　　赠李十四四首翻译：

　　我思慕茅草之宅，你喜欢竹林之游。

　　我们彼此相待的地方，只有琴和酒；而如有风月美景，自然会相邀同赏。（友人情趣相投，真人生乐事。而只是寄情琴尊风月，又不免让人觉得有些无奈）

　　门前小径偏适宜绿草生长，空阔的院子不满足鲜花烂漫。

　　一生都与诗和酒为伍，神仙也自当来相会。（花草相宜之时，当正是气候宜人之春日，而花草诗酒相伴，没有外物羁绊，正是仙家之象。）

　　竹林下只开三条路，路旁的花香飞满四邻。

　　扬雄家从来门前冷落，只有情趣相同的人会来。（心静似水，从不为外物动心。无论古今，这样的人是少之又少。即使晚来如此，早先总不免为世情所迷惑，落入忙忙碌碌、追名逐利、患得患失、妄求公平之中。）

　　何为久留滞。秋霜洗刷天空到边际，雾色弥漫大江到岸边。

　　久客的我常怕跟人告别，今天的行船为什么偏偏停留这么久不开动。（惜别之情，常见于不忍离去。此处却责问为何久滞，不到无法忍受离愁别恨不如此。

　　赠李十四四首赏析：

　　王勃（约650——约676年），字子安，绛州龙门县（今山西省万荣县）人。唐朝文学家，文中子王通之孙，“初唐四杰”之首。

　　王勃聪敏好学，六岁能文，下笔流畅，被赞为“神童”。九岁时，读秘书监颜师古《汉书注》，作《指瑕》十卷，以纠正其错。十六岁时，进士及第，授朝散郎、沛王（李贤）府文学。写作《斗鸡檄》，坐罪免官。游览巴蜀山川景物，创作大量诗文。返回长安后，授虢州参军，私杀官奴，二次被贬。

　　上元三年（676年）八月，王勃自交趾探望父亲返回时，渡海溺水，惊悸而死。擅长五律和五绝，著有《王子安集》等。

　　王勃的思想人格交融儒、释、道多种文化因子。他直接继承了祖父王通的儒家思想，主张仁政，渴望功名，希望济世，虽然在宦海中几沉几浮，但最终难以割舍的依然还是何时济世和如何济世。从人格精神来看，王勃首先是儒家之狂者，他志向高远，勇于进取；才华横溢，文采斐然；但同时也处事疏阔，缺少谋略。其次他还是傲者，身秉傲骨，且鄙世傲物，蔑视尘俗。王勃崇信佛教，认为佛教蕴含着深刻的哲理，在社会中发挥着巨大的作用。

　　王勃的诗歌直接继承了贞观时期崇儒重儒的精神风尚，又注入新的时代气息，既壮阔明朗又不失慷慨激越。具体来讲，送别诗或气势磅礴、雄浑壮阔，如《送杜少府之任蜀州》写离别之情，以“海内存知己，天涯若比邻”相慰勉，意境开阔，一扫惜别伤离的低沉气息；或优美静谧、隐约迷蒙，如《江亭夜月送别》其二“乱烟笼碧砌，飞月向南端。寂寂离亭掩，江山此夜寒”，描绘的是一幅美丽的江边月夜图，画面优美迷蒙，让人心醉；或重在抒发自我身世的悲切之感，如《别薛华》，整首诗并不着意抒写惜别之情，而是时时处处抒发对自己身世的悲切之感，哀伤之痛。“烟雾”意象在王勃送别诗中出现频率极高，是王勃对前途命运迷惘和困惑的外在表现，如《秋日别王长史》中“野色笼寒雾，山光敛暮烟”，田野笼罩在浓浓的秋雾中，凄寒而朦胧，远处的山峰在沉沉暮霭中聚敛而凝重，山光野色在寒雾暮烟中显得隐约迷蒙，似梦似幻。相思诗则抒发了千里之外羁客的情感：思念家乡，怀念亲友，伤春感怀，如《羁春》，则通过写景抒发深沉的思乡之情。园林山水诗既写景生动、锤炼精工，又诗境美好，充满生机，如《郊兴》。同时，在描写手法、诗境开拓等方面，又进行了新的尝试，并取得显著的艺术效果。远游山水诗不仅充分展现了奇险壮丽的入蜀途中风光，而且因倾注了郁积之气而尤显深沉悲凉，底蕴深厚。