别韦少府拼音版（注音修正版）

　　别韦少府拼音版：

　　xī chū cāng lóng mén ， nán dēng bái lù yuán 。

　　西出苍龙门，南登白鹿原。

　　yù xún shāng shān hào ， yóu liàn hàn huáng ēn 。

　　欲寻商山皓，犹恋汉皇恩。

　　shuǐ guó yuǎn xíng mài ， xiān jīng shēn tǎo lún 。

　　水国远行迈，仙经深讨论。

　　xǐ xīn xiàng xī yuè ， qīng ěr jìng tíng yuán 。

　　洗心向溪月，清耳敬亭猿。

　　zhù shì zài rén jìng ， bì mén wú shì xuān 。

　　筑室在人境，闭门无世喧。

　　duō jūn wǎng gāo jià ， zèng wǒ yǐ wēi yán 。

　　多君枉高驾，赠我以微言。

　　jiāo nǎi yì qì hé ， dào yīn fēng yǎ cún 。

　　交乃意气合，道因风雅存。

　　bié lí yǒu xiāng sī ， yáo sè yǔ jīn zūn 。

　　别离有相思，瑶瑟与金樽。

　　别韦少府翻译：

　　西自长安苍龙门而出，向南而登白鹿原。

　　想要追寻商山四皓的足迹，心里依然眷恋汉皇的恩德。

　　远行至南方水乡泽国，细心探究道经的奥妙。

　　洗尽心中尘念欣赏句溪之月，静心倾听敬亭山的猿啸。

　　在尘世间筑室而居，关闭门窗就没有世间喧闹的声音。

　　多次屈你高驾前来造访，赠送我精微奥义之言。

　　重意气则交合，尚风雅则道存。

　　离别之后怀有相思之情，我只有醉心歌酒以解离愁。

　　别韦少府赏析：

　　李白的“相思”诗隐约存在着某种界限。艺术的相思，其抒情内核呈叠加状态，由诗人到诗人，由诗到诗，诗味儿渐浓，人生味儿渐淡，甚至可以演化成一种政治相思。古人解之：“此太白被放之后，心不忘君而作。”如果以这种眼光去赏诗，“美人如花隔云端”中的“美人”就少了太多绰约风姿，一副高高在上的君王面孔令人生畏。还是将之还原为艺术的相思为好，美人是大众的美人，相思是普遍的相思。这类相思诗，用美丽的诗歌语言唤醒了潜藏人们心底的“相思”情怀，又何必追问为谁而写呢？

　　李白的赠、别、寄、送诗中所出现的大量“相思”，是可以找到表达对象的，在此姑且称为“人生的相思”。这些酬唱赠答类诗歌，世态人情渗透了诗歌，人生是诗歌的内核。诗人的相思对象不再是虚拟的，而是真实的存在，这从诗歌的标题即可看出，透过《别韦少府》，我们可以很清晰地看到诗人的真切人生。

　　豪放是李白诗歌的主要特征。除了思想性格才情遭际诸因素外，李白诗歌采用的艺术表现手法和体裁结构也是形成他豪放飘逸风格的重要原因。善于凭借想象，以主观现客观是李白诗歌浪漫主义艺术手法的重要特征。几乎篇篇有想象，甚至有的通篇运用多种多样的想象。现实事物、自然景观、神话传说、历史典故、梦中幻境，无不成为他想象的媒介。常借助想象，超越时空，将现实与梦境、仙境，把自然界与人类社会交织一起，再现客观现实。他笔下的形象不是客观现实的直接反映，而是其内心主观世界的外化，艺术的真实。

　　李白诗歌的浪漫主义艺术手法之一是把拟人与比喻巧妙地结合起来，移情于物，将物比人。

　　李白诗歌的另一个浪漫主义艺术手法是抓住事情的某一特点，在生活真实的基础上，加以大胆的想象夸张。他的夸张不仅想象奇特，而且总是与具体事物相结合，夸张得那么自然，不露痕迹；那么大胆，又真实可信，起到突出形象、强化感情的作用。有时他还把大胆的夸张与鲜明的对比结合起来，通过加大艺术反差，加强艺术效果。