玉真仙人词拼音版注音、翻译、赏析（李白）

　　玉真仙人词拼音版注音：

　　yù zhēn zhī xiān rén ， shí wǎng tài huá fēng 。

　　玉真之仙人，时往太华峰。

　　qīng chén míng tiān gǔ ， biāo chuā téng shuāng lóng 。

　　清晨鸣天鼓，飙欻腾双龙。

　　nòng diàn bù chuò shǒu ， xíng yún běn wú zōng 。

　　弄电不辍手，行云本无踪。

　　jǐ shí rù shào shì ， wáng mǔ yīng xiāng féng 。

　　几时入少室，王母应相逢。

　　玉真仙人词翻译：

　　玉真公主真是真人啊，时时来往于华山太华峰修道。

　　一清早就起来叩齿鸣天鼓，练气时双龙迅速腾起。

　　不断将全身元气聚集，如电如虹，行踪如白云来去飘忽。

　　何时去少室山？在那里一定可以与王母娘娘相逢。

　　玉真仙人词赏析：

　　玉真仙人词，这首诗盛赞玉真公主的神仙生涯极其行迹。说她前往华山，作“鸣天鼓”之术，又乘龙上天，双手弄电，行于云而无踪迹，最后到嵩山，与西王母相逢。全诗一气呵成，连用往、鸣、腾、弄、行、逢等动词，显得这位“仙人”行迹飘忽，行为不凡。

　　李白二十四岁离开家乡，十多年来一直寻找适合自己的政治机遇，因唐代科举，需要检验身份。乡中的学子，经过初选后，首先要到尚书省报到，尚书省的户部负责对考生的身份进行考查，即细查考生的家状，内容包括籍贯及三代名讳。故李白亟需有贵人推荐，因李白一生好道，玉真公主是修道之人，和道家方面的人颇有些来往。于是经元丹丘推荐，在开元十七年时，李白就和玉真公主见了面，希望得到举荐，走上政治道路，便献上了此诗。

　　《玉真仙人词》是唐代诗人李白创作的一首五言古诗。这首诗是作者李白于公元730年（开元十八年）游终南山，在楼观见到玉真公主，希望得到举荐，献的一首诗，全诗运用比喻手法盛赞玉真公主仙风道骨。后来，玉真公主果真把李白举荐给唐明皇。

　　李白诗歌的浪漫主义艺术手法之一是把拟人与比喻巧妙地结合起来，移情于物，将物比人。

　　李白诗歌的另一个浪漫主义艺术手法是抓住事情的某一特点，在生活真实的基础上，加以大胆的想象夸张。他的夸张不仅想象奇特，而且总是与具体事物相结合，夸张得那么自然，不露痕迹；那么大胆，又真实可信，起到突出形象、强化感情的作用。有时他还把大胆的夸张与鲜明的对比结合起来，通过加大艺术反差，加强艺术效果。

　　李白最擅长的体裁是七言歌行和绝句。李白的七言歌行又采用了大开大合、跳跃宕荡的结构。诗的开头常突兀如狂飙骤起，而诗的中间形象转换倏忽，往往省略过渡照应，似无迹可循，诗的结尾多在感情高潮处戛然而止。

　　李白的五七言绝句，更多地代表了他的诗歌清新明丽的风格。如《早发白帝城》、《送孟浩然之广陵》、《静夜思》等，妙在“只眼前景、口头语、而有弦外音、味外味，使人神远。”（《说诗晬语》上）。

　　李白诗歌的语言，有的清新如同口语，有的豪放，不拘声律，近于散文，但都统一在“清水出芙蓉，天然去雕饰”的自然美之中。这和他自觉地追求自然美有关。他继承陈子昂的文学主张，以恢复诗骚传统为已任，曾说“梁陈以来，艳薄斯极，沈休文又尚以声律，将复古道，非我而谁欤？”（孟棨《本事诗·高逸》）他崇尚“清真”，讽刺“雕虫丧天真”的丑女效颦，邯郸学步。他的诗歌语言的自然美又是他认真学习民歌明白通俗的特点的结果，明白如话，通俗生动。

　　李白（701年——762年） ，字太白，号青莲居士，又号“谪仙人”，唐代伟大的浪漫主义诗人，被后人誉为“诗仙”，与杜甫并称为“李杜”，为了与另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别，杜甫与李白又合称“大李杜”。据《新唐书》记载，李白为兴圣皇帝（凉武昭王李暠）九世孙，与李唐诸王同宗。其人爽朗大方，爱饮酒作诗，喜交友。

　　李白深受黄老列庄思想影响，有《李太白集》传世，诗作中多以醉时写的，代表作有《望庐山瀑布》《行路难》《蜀道难》《将进酒》《明堂赋》《早发白帝城》等多首。

　　李白所作词赋，宋人已有传记（如文莹《湘山野录》卷上），就其开创意义及艺术成就而言，“李白词”享有极为崇高的地位。

　　李白的乐府、歌行及绝句成就为最高。其歌行，完全打破诗歌创作的一切固有格式，空无依傍，笔法多端，达到了任随性之而变幻莫测、摇曳多姿的神奇境界。李白的绝句自然明快，飘逸潇洒，能以简洁明快的语言表达出无尽的情思。在盛唐诗人中，王维、孟浩然长于五绝，王昌龄等七绝写得很好，兼长五绝与七绝而且同臻极境的，只有李白一人。