临清大雪拼音版注音:
bái tóu fēng xuě shàng cháng ān , duǎn hè pí lǘ mào dài kuān 。
白头风雪上长安,短褐疲驴帽带宽。
gū fù gù yuán méi shù hǎo , nán zhī kāi fàng běi zhī hán 。
辜负故园梅树好,南枝开放北枝寒。
临清大雪翻译:
我已白发苍苍,却冒着暴风雪,去了首都,一路上穿着粗糙的衣服戴着宽大的帽子骑着疲倦的驴子。
我很遗憾地背对着家里园子里的开花开得很好的梅树,南边的树枝已开花、北部的枝条还是寒冷的。
临清大雪赏析:
此诗表现了作者身不由己,勉强北上的复杂心态。
开头两句是对眼前景物的实写。作者自谓已年老体衰,故称“白头”依照常情,苍头华发,正应游子作归乡计,所谓“旧路青山在,余生白首归”(刘长卿《北归次秋浦界清溪馆》)。而诗人却不得不离乡远游,大风雪北上京城,这情事何其乖舛悖谬。况且,同是辞亲入都,他自然地会想起十八年前的情形。那一年他二十三岁,进京赴试,捷会元鼎甲,并荣受崇祯帝的殊宠,特撤金莲宝烛,花币冠带,赐归里第完姻”(郑方坤《国朝名家诗抄小传》卷一)。那时节,返京途中,诗人何等心志高远春风得意,然而,这种如花似锦的日子不过昙花一现。明亡后他曾与侯朝宗相约终隐,更写下了“宁同英国死,不作襄城生”(《吴门遇刘雪舫》)的诗句。但是,他虽然十分景仰那些抗清英雄和遗民们的高风亮节,却心向往之而不能至。清朝政府的多次征召,加之“老亲惧祸,流涕催装”(《与子暻书》),使他徬徨之余最终还是“扶病出山”(《梅村先生年谱》)在人生途程上跨出了“万古惭”、“为后世儒者所笑”(《与子暻书》)的屈辱的一步。如今,他正踽踽独行在慢天风雪的旧时路上。风物依旧,而江山易主。想到遭逢丧乱,阅历兴亡,又经受如此沉痛的精神折磨和思想重负,人何以堪尽管昊伟业其时才四十四岁,可他分明觉得自己已经老了,成了苟活于世的一个白头衰翁。在砭人肌骨的风天雪地里,天冷,更觉心冷。他显见地日渐瘦损了。那“裋褐疲驴帽带宽”的身影既令人堪怜,亦复可悲。
末二句则委婉地抒写了作者的故国之思和身世之感。面对千里冰封的北国风光,诗人愈加怀恋那风酥雨腻的江南景致故园梅树”,指其家乡太仓之“梅村”。诗人在《盐官修香海问诗于梅村,村梅大发,以诗谢之》中曾写道:“种梅三十年,绕屋已千树。饥摘花蕊食,倦抱梅影睡梅树已成了他过去的隐居生涯的象征,现在,这一切都不复再睹。慢步行走于异乡雪野,他自然要眷念“故园梅树好”了。
“故园”一词在古代汉语中与“故国”义通“辜负故园”实际是辜负故国”的代用语,其中仍暗寓着作者对自己软弱失节的仟悔,特别诗的末句表达诗人心曲更加明白。“南枝开放北枝寒”,语本南枝向暖北枝寒,一种春风有两般”(《摭异》)。清朝后来的文字狱发现诗中将“南”“北”对举了写,便会获罪杀头甚至诛灭九族的。可见,在当时人心目中,以南”喻明、以“北”喻清,自是彼此神会不言自明联系到古诗十九首》中即有“越鸟巢南枝”(《行行重行行》)的诗句,作者所寄托的眷怀故国之情是显而易见的。“北枝寒”,表明作者对应诏仕清打心里多么地不情愿啊!同时心存疑惧,此去正不知被命运抛向何处,前途未,凶多吉少,思之愈觉心冷。此诗诗章虽短,而语浅情浓,意蕴丰厚,是颇为耐得细细咀嚼反复吟味的。