蓦山溪·自述拼音版注音+翻译+赏析（宋自逊）

　　蓦山溪·自述拼音版注音：

　　hú shān jū shì ， wèi lǎo xīn xiān lǎn 。

　　壶山居士，未老心先懒。

　　ài xué dào rén jiā ， bàn zhú jī 、 pú tuán míng wǎn 。

　　爱学道人家，办竹几、蒲团茗碗。

　　qīng shān kě mǎi ， xiǎo jié wū sān jiān ，

　　青山可买，小结屋三间，

　　kāi yī jìng ， fǔ qīng xī ， xiū zhú zāi jiāo mǎn 。

　　开一径，俯清溪，修竹栽教满。

　　kè lái biàn qǐng ， suí fèn jiā cháng fàn 。

　　客来便请，随分家常饭。

　　ruò kěn xiǎo liú lián ， gèng bó jiǔ ，

　　若肯小留连，更薄酒，

　　sān bēi liǎng zhǎn ， yín shī dù qǔ ， fēng yuè rèn zhāo hū 。

　　三杯两盏，吟诗度曲，风月任招呼。

　　shēn wài shì ， bù guān xīn ， zì yǒu tiān gōng guǎn 。

　　身外事，不关心，自有天公管。

　　蓦山溪·自述翻译：

　　壶山居士，人还没有老心就懒散了。喜欢学道的人，家中里办了读写用的竹九、憩坐用的蒲团、煮茗用的茶碗。有青山可以观赏。筑有小茅屋三间，再开辟一条小径，俯视溪水，将高大茂密的竹子栽满屋子的四周。

　　有客来请自便，随分吃一点家常饭。如果愿意小作停留，再置薄酒，喝它两三杯。吟味诗歌、自制曲子，风和月任人招呼。身外之事。我都不关心，自会有天公去管。

　　蓦山溪·自述赏析：

　　词的上片主要描述词人所处的生活环境。起笔自报家门，直陈心迹，态度散漫，老气横秋。“未老心先懒”，词人还未曾衰老，却看透世情，失却斗争与进击之心的消极精神。颓莫大于心懒。然这种状态不会是天生如此，而或是人生灾厄、磨难使然。词人从自号、自诉心志到下文铺陈居处条件与处世态度，均浸染了道家的简淡无为。“爱学道人家”以下统承“心懒”而来，极言日常需求的简便。先言用物，“办”字领起，只办读写用竹几、煮茗用茶碗、憩坐用蒲团。次言隐居的生活环境，买青山一角，结草屋三间，小径通幽，清溪如带，绿竹绕宅。这里没有侯门深宅的楼台广厦、高车驷马、酒绿灯红，没有烦闹的送往迎来，没有无聊的笙歌宴集，没有不测而至的风云变幻。这里的主人可以焚香煮茗，倚竹闲吟，登山长啸，或垂钓清溪。假如人世间没有民族与家国利益需要去奋斗，这种生活方式也许无可厚非。然而这正是南宋倾覆前二、三十年间，战云四合，血雨飘风，词人躲进青山，不免过于冷漠，过于忘情。

　　词的下片叙述自己待人处世的方式和态度。“客来便请”，一个“便”字，既无热情，亦不冷面拒人于千里。抽身世外而并不与世隔阻，清高中含着通达。“若肯小留连，更薄酒”，仍旧是待人以不即不离。词人老实道来，始终没有斩断与尘世关联的尾巴。“吟诗度曲，风月任招呼”，既应开篇“懒”字，又呼出下文“不关心”云云，是说随意写点文词，吟风弄月，而决不关涉邦国民生。“身外事，不关心，自有天公管”是“风月任招呼”的进一步渲染。但说多了，似乎反出破绽，“不关心”反而像是并未忘怀。天公，天地造化；或另有人事所指。那么末句则是一种对于“管”者有所愤愤的讥诮。联系他也曾那样地想参预与投入，那么这消极里或都含着对于“管”者、统治者的无能的愤愤之音。当然字行间的这种声响极其微弱。

　　全词措语平白，疏于锻炼；顺序而写，无意谋篇。唯用意老实，接物通达，于世情世事并未完全忘怀，故不妨一读。