酬别江主簿屯骑拼音版注音、翻译赏析（吴均）

　　酬别江主簿屯骑拼音版注音：

　　yǒu kè gào jiāng lí ， zèng yán zhòng lán huì 。

　　有客告将离，赠言重兰蕙。

　　fàn zhōu dāng fàn jì ， jié jiāo dāng jié guì 。

　　泛舟当泛济，结交当结桂。

　　jǐ shuǐ yǒu qīng yuán ， guì shù duō fāng gēn 。

　　济水有清源，桂树多芳根。

　　máo gōng yǔ zhū hài ， jù zài xìn líng mén 。

　　毛公与朱亥，俱在信陵门。

　　zhào sè fèng huáng zhù ， wú piǎo jīn léi zūn 。

　　赵瑟凤凰柱，吴醥金罍樽。

　　wǒ yǒu běi shān zhì ， liú lián wèi bào ēn 。

　　我有北山志，留连为报恩。

　　fū jūn jiē yì hé ， tuán jǐng fù líng qiān 。

　　夫君皆逸翮，抟景复凌骞。

　　bái yún jiàn hǎi shù ， qiū rì àn píng yuán 。

　　白云间海树，秋日暗平原。

　　hán chóng míng tì tì ， luò yè fēi fān fān 。

　　寒虫鸣趯趯，落叶飞翻翻。

　　hé yòng zèng fēn shǒu ， zì yǒu běi táng xuān 。

　　何用赠分手，自有北堂萱。

　　酬别江主簿屯骑翻译赏析：

　　全诗可分外五层。

　　一层，“有客告将离，赠言重兰蕙。”点明答诗之意。

　　“有客告将离”，谓江主簿、屯骑留别之诗文。；至此，则知本诗为答诗，明确了“酬别”的题意、“赠言重兰蕙”，是说赠言珍贵。不以金玉相喻，而以兰蕙相譬，是由于金玉为重利之喻，兰蕙是美德之喻。；古诗常以香草喻德之芳馨。“赠言重兰蕙”，含蓄地表现了友谊的性质，即君子之交，“兰蕙”，反映了他们的友谊，是以德相盟约。

　　二层，从“泛舟当泛济”至“俱在信陵门”。赞友人高洁的品格操行。

　　“泛舟当泛济，结交当结桂。”皆托比兴之意。“泛济”的原因在于“济水有清源”；“结桂”的原因在于“桂树多芳根”。“结交当结桂”，将桂树人格化了，仿佛佳木亦可与人结谊。古诗有“渴不饮盗泉水，热不息恶木阴 。恶木岂无枝？ 志士多苦心。”盗泉、恶木，名称丑陋，贤者不肯沾染，珍爱名声的洁美，故不饮盗泉、不息恶木。清源、芳树，与盗泉、恶木正是反义之词，借喻指称有清操美德的贤者。“桂树多芳根”，犹言多令誉美德。诗中以江主簿屯骑为清源、“芳树”之属。故“泛舟当泛济，结交当结桂”，有结友就是要结交江主簿这样的贤者之意。“毛公与朱亥，俱在信陵门”，言贤者虽远千里，然必以德类聚之。亦为勉别之词。毛公，是战国时期赵国的处士，藏于博徒，即后来劝信陵公子返魏救国者。朱亥，魏国贤者，隐为屠夫，信陵君窃符救赵时，曾助信陵公子椎杀晋鄙夺取兵权、解邯郸之围者。二人被视为古隐士中之大贤者，行虽殊国，而终归于信陵，以德类聚之故。言外之意是：毛公、朱亥，本赵、魏二国之人，而能聚于信陵门下；我友江主簿屯骑，亦是贤者，虽远千里，必相聚有日。用典十分贴切。

　　三层，从“赵瑟凤凰柱”到“抟景复凌骞”。写饯行之叙。“赵瑟凤凰柱，吴醥金罍樽”。描绘饯行场面，表现了饯行宴乐的高雅。“凤凰柱”是因为琴柱被刻为凤凰的形状；“金罍樽”是古大夫饮酒用的器具，刻饰为云雷之象；醥是清酒。这二句，既没有人物，亦没有写酒及酒具，四名词：赵瑟、凤凰柱、吴醥、金罍樽，罗列于诗中，给人很多想象的余地，把宴乐的高雅气氛渲染得很有声色。这是在文字上以少叙多的范例。从“我有北山志”至“抟景复凌骞”，写饯行之叙。言我虽有归隐之心，却何以流连未发呢？为报知遇之恩，故不忍别离。你们皆是俊杰人才，自当作高远之翔。由于是答诗，故饯别之叙，仅记己言。按，“北山”，缘涧采麻之所。“北山志”谓思归北山，归隐山林。作者将友人比作“逸翮”，即善飞之禽，形象地表现友人的过人才能。以“抟景”和“凌骞”形象地表现他们高飞远举的追求。对友人的勉励，没有落入枯燥的说教以及千篇迭同的恭维，把这种勉励写得郁郁有生气。

　　四层，从“白云间海树”至“落叶飞翻翻”，容情入景。

　　“白云间海树”，句意于“白衣苍狗”略同，皆是写白云幻化生成各种不同景象，用以喻世事变化无常，表现了对相聚至亲的友人，顷刻将要分手的惆怅。“秋日暗平原”明写白云遮日光线暗淡下来的景象，暗衬别时心境的黯伤。“寒虫鸣”、“落叶飞”句，写出一派秋日凄凉景象，这些都折射着作者心境的悲怆。本是客观事物的景色，皆被作者镀上了强烈的主观色彩，表现了他黯然伤别的情感。

　　五层，“何用赠分手？自有北堂萱。”全诗结句，珍重慰勉之词。

　　用什么来作离别之赠呢？一个设问句，引人深思。临别之赠，什么最具有意义？作者心裁别出，以忘忧草相馈，以喻珍重相慰之意，豁达一点，不要太伤感了。萱草，即金针菜。古人以为此草令人忘忧，故名忘忧草。北堂谖，典出《诗经.卫风.伯兮》，“焉得谖草，言树之背。”背，就是北堂，写思妇想将忘忧草种于北堂阶下，聊慰相思之苦，作者亦借忘忧草之赠，以排解友人临别之戚。

　　本诗起句言“兰蕙”，结句言“北堂萱”。文中有“清源”、“桂树”，清新，淡雅，表现了淡泊如水的君子之交，显示了不慕名利的清白的操守。诗中，“清源”“芳草”、“嘉木”寓兴寄之意，表现了对君子之风、对崇高品格的追求于憧憬。兴寄之意，令诗中意境含蓄而生动，耐人寻味，诗意隽永。