赤谷安禅师塔拼音版注音:
dú zuò yán zhī qū , yōu rán wú sú fēn 。
独坐岩之曲,悠然无俗纷。
zhuó jiǔ chéng dān guì , sī shī zèng bái yún 。
酌酒呈丹桂,思诗赠白云。
yān xiá zhāo wǎn jù , yuán niǎo suì shí wén 。
烟霞朝晚聚,猿鸟岁时闻。
shuǐ huá jìng qiū sè , shān cuì hán xī xūn 。
水华竞秋色,山翠含夕曛。
gāo tán shí èr bù , xì hé wǔ qiān wén 。
高谈十二部,细核五千文。
rú rú shǔ míng mèi , shēng shēng lǐ fēn yūn 。
如如数冥昧,生生理氛氲。
gǔ rén yǒu zāo pò , lún biǎn qíng wèi fēn 。
古人有糟粕,轮扁情未分。
qiě dāng shì zhī shù , cóng wú suǒ hào yún 。
且当事芝朮,从吾所好云。
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赤谷安禅师塔翻译:
独坐在深深的山谷,悠然无纷纷的俗情。
酒香与桂香一齐飘散,诗情与白云一同飞升。
烟霞朝起晚又落,秋来猿啸马又鸣。
水光与秋色相映,青山衬夕阳火红。
高谈佛典十二部,细说老子道德经。
真如之数难明晓,生生之道见分明。
古人之言有糟粕,轮扁心得说不清。
且去山中种芝草,生活原本为称心。
赤谷安禅师塔赏析:
卢照邻是一个传统文化修养极深的文士,他所处的初唐时期,中国禅宗尚在发展期,属道信、弘忍传法时期。卢照邻作为一位才华横溢的诗人,在这首诗中,将诗情与禅境、才学相结合,写出了禅诗中难得一见的绚丽多姿、气韵流转的作品。该诗中,作者首先将有安禅师塔的赤谷(在今陕西周至县东南)写得多姿多彩、生机盎然。禅师塔本是存置禅师骸骨或舍利的地方,端坐塔旁,最易生悲哀之心。可是,既然是写禅师塔的环境,眼光与心境就应该不一般。果然,作者闻到的是酒香与花香,看到的是水光与山色,他的诗兴与酒兴一起勃发。他与友人谈佛论道。那玄微的真如至理,他无法把握,但眼前禅师之塔旁,大自然生生不息之道却历历可见。禅师固然已故去,但他塔旁的丹桂与白云、水华与山翠似在向诗人昭示着自然之道。这一切不用说,也说不清。就像轮扁批评古人之言为糟粕一样,卢照邻也将十二部佛典与五千字的《道德经》置之一旁,最后去山中种灵芝去了——不仅为了长生,更是因为爱好。该诗中所表现出的对自然的皈依、对经卷的批判,都为后世禅家所发扬。
卢照邻(约636-约695年),字升之,号幽忧子,幽州范阳(今河北涿州市)人。唐朝时期大臣、著名诗人。
出身范阳卢氏,博学能文。起家邓王(李元裕)府典签,迁益州新都县尉,因病辞官。爱好诗歌文学,与王勃、杨炯、骆宾王并为“初唐四杰”。不堪重负,投水自尽,卒年四十岁。著有《卢升之集》,明朝张燮辑有《幽忧子集》存于世。
卢照邻尤工诗歌骈文,以歌行体为佳,佳句传颂不绝,如“得成比目何辞死,愿作鸳鸯不羡仙”等,更被后人誉为经典。