桃花庵歌原版拼音版注音、翻译、赏析（唐寅）

　　桃花庵歌拼音版注音：

　　táo huā wù lǐ táo huā ān ， táo huā ān lǐ táo huā xiān 。

　　桃花坞裏桃花庵，桃花庵裏桃花仙。

　　táo huā xiān rén zhòng táo shù ， yòu zhé huā zhī dāng jiǔ qián 。

　　桃花仙人种桃树，又折花枝当酒钱。

　　jiǔ xǐng zhǐ zài huā qián zuò ， jiǔ zuì huán xū huā xià mián 。

　　酒醒只在花前坐，酒醉还须花下眠。

　　huā qián huā hòu rì fù rì ， jiǔ zuì jiǔ xǐng nián fù nián 。

　　花前花後日复日，酒醉酒醒年复年。

　　bù yuàn jū gōng chē mǎ qián ， dàn yuàn lǎo sǐ huā jiǔ jiān 。

　　不愿鞠躬车马前，但愿老死花酒间。

　　chē chén mǎ zú guì zhě qù ， jiǔ zhǎn huā zhī pín zhě yuán 。

　　车尘马足贵者趣，酒盏花枝贫者缘。

　　ruò jiāng fù guì bǐ pín jiàn ， yī zài píng dì yī zài tiān 。

　　若将富贵比贫贱，一在平地一在天。

　　ruò jiāng pín jiàn bǐ chē mǎ ， tā dé qū chí wǒ dé xián 。

　　若将贫贱比车马，他得驱驰我得闲。

　　shì rén xiào wǒ tè fēng diān ， wǒ xiào shì rén kàn bù chuān 。

　　世人笑我忒风颠，我咲世人看不穿。

　　jì dé wǔ líng háo jié mù ， wú jiǔ wú huā chú zuò tián 。

　　记得五陵豪杰墓，无酒无花锄作田。

　　桃花庵歌翻译：

　　桃花坞里有桃花庵，桃花庵下有桃花仙。

　　桃花仙人种了桃树，又折下桃花枝去抵酒钱。

　　酒醒了也只是坐在桃花前，喝醉了就要在桃花下睡觉。

　　日复一日的在桃花旁，年复一年的酒醉又酒醒。

　　不愿意在华贵的车马前弯腰屈从，只希望在赏花饮酒中度日死去。

　　车马奔波是富贵人的乐趣所在，而无财的人追寻的是酒盏和花枝。

　　如果将富贵和贫贱相比，那是天壤之别。

　　如果将清贫的生活与车马劳顿的生活相比，他们得到的是奔波之苦，我得到的是闲适之乐。

　　世间的人笑我太疯癫了，我笑他们都太肤浅。

　　还记得五陵豪杰的墓前没有花也没有酒，如今都被锄作了田地。

　　弘治乙丑年三月桃花庵的主人唐寅作。

　　桃花庵歌赏析：

　　全诗画面艳丽清雅，风格秀逸清俊，音律回风舞雪，意蕴醇厚深远。虽然满眼都是花、桃、酒、醉等香艳字眼，却毫无低俗之气，反而笔力直透纸背，让人猛然一醒。唐寅诗画得力处正在于此，这首诗也正是唐寅的代表作。

　　诗歌前四句是叙事，说自己是隐居于苏州桃花坞地区桃花庵中的桃花仙人，种桃树、卖桃花沽酒是其生活的写照，这四句通过顶的手法，有意突出“桃花”意象，借桃花隐喻隐士，鲜明地刻画了一位优游林下、洒脱风流、热爱人生、快活似神仙的隐者形象。

　　次四句描述了诗人与花为邻、以酒为友的生活，无论酒醒酒醉，始终不离开桃花，日复一日，年复一年，任时光流转、花开花落而初衷不改，这种对花与酒的执著正是对生命极度珍视的表现。

　　下面四句直接点出自己的生活愿望：不愿三下四追随富贵之门、宁愿老死花间，尽管富者有车尘马足的乐趣，贫者自可与酒盏和花枝结缘。通过对比，写出了贫者与富者两种不同的人生乐趣。

　　接下去四句是议论，通过比较富贵和贫穷优缺点，深刻地揭示贫与富的辩证关系：表面上看富贵和贫穷比，一个在天，一个在地，但实际上富者车马劳顿，不如贫者悠闲自得，如果以车马劳顿的富贵来换取贫者的闲适自在，作者认为是不可取的，这种蔑视功名富贵的价值观在人人追求富贵的年代无异于石破天惊，体现了作者对人生的深刻洞察和超脱豁达的人生境界，是对人生的睿智选择，与富贵相连的必然是劳顿，钱可以买来享受却买不来闲适、诗意的人生，尽管贫穷却不失人生的乐趣、精神上的富足正是古代失意文人的人生写照。

　　通观全诗，层次清晰，语言浅近，回旋委婉，近乎民谣式的自言自语，然而就是这样的自言自语，却蕴涵的无限的艺术张力，给人以绵延的审美享受和强烈的认同感，不愧是唐寅诗中之最上乘者。这也正合了韩愈“和平之音淡薄，而愁思之音要妙；欢愉之辞难工，而穷苦之言易好”（《荆潭唱和诗序》）的著名论断。

　　这首诗中最突出，给人印象最深的两个意象是“花”和“酒”。桃花，最早见诸文学作品，当于《诗经·周南》之《桃夭》篇，本意表达一种自由奔放的情感。而至晋陶渊明《桃花源记》一出，桃花便更多地被用来表达隐逸情怀了。古代，桃还有驱鬼辟邪的意思，而“桃”与“逃” 谐音，因有避世之意。在唐寅的诗中，“桃花”这一意象频频出现。试举几例：

　　我也不登天子船，我也不上长安眠。姑苏城外一茅屋，万树桃花月满天。 （《把酒对月歌》）

　　桑出罗兮柘出绫，绫罗妆束出娉婷。娉婷红粉歌金缕，歌与桃花柳絮听。 （《桑图》）

　　野店桃花万树低，春光多在画桥西。幽人自得寻芳兴，马背诗成路欲迷。 （《题画四首其一》）

　　花开烂漫满村坞，风烟酷似桃源古。千林映日莺乱啼，万树围春燕双舞。 （《桃花坞》）

　　草屋柴门无点尘，门前溪水绿粼粼。中间有甚堪图画，满坞桃花一醉人。 （《题画廿四首其十五》）

　　不难看出，例中桃花意象都是用来表达闲居和隐逸生活的。

　　“酒”，在中国古代文化和古代士人中也有着重要的地位。它不仅可以用来表达悲壮慷慨情怀，更与世事苍凉、傲岸不羁、独行特立结缘。晋有刘伶、嵇康，唐有“饮中八仙”，宋有东坡“把酒问青天”，而到了明代，又有了唐寅醉酒花下眠。