咏二疏拼音版注音、翻译、赏析（陶渊明）

　　咏二疏拼音版注音：

　　dà xiàng zhuǎn sì shí ， gōng chéng zhě zì qù 。

　　大象转四时，功成者自去。

　　jiè wèn shuāi zhōu lái ， jǐ rén dé qí qù ？

　　借问衰周来，几人得其趣？

　　yóu mù hàn tíng zhōng ， èr shū fù cǐ jǔ 。

　　游目汉廷中，二疏复此举。

　　gāo xiào fǎn jiù jū ， cháng yī chǔ jūn fù 。

　　高啸返旧居，长揖储君傅。

　　jiàn sòng qīng huáng cháo ， huá xuān yíng dào lù 。

　　饯送倾皇朝，华轩盈道路。

　　lí bié qíng suǒ bēi ， yú róng hé zú gù ！

　　离别情所悲，余荣何足顾！

　　shì shèng gǎn xíng rén ， xián zāi qǐ cháng yù ！

　　事胜感行人，贤哉岂常誉！

　　yān yān yán lǐ huān ， suǒ yíng fēi jìn wù 。

　　厌厌阎里欢，所营非近务。

　　cù xí yán gù lǎo ， huī shāng dào píng sù 。

　　促席延故老，挥觞道平素。

　　wèn jīn zhōng jì xīn ， qīng yán xiǎo wèi wù 。

　　问金终寄心，清言晓未悟。

　　fàng yì lè yú nián ， huáng xù shēn hòu lǜ ！

　　放意乐余年，遑恤身后虑！

　　shuí yún qí rén wáng ， jiǔ ér dào mí zhù 。

　　谁云其人亡，久而道弥著。

　　咏二疏翻译：

　　天地四时自运转，完成功业当归还。

　　请问东周未世后，几人能把其意传？

　　放眼汉代朝廷内，二疏举止可称赞。

　　欢快高歌返故乡，告别太子长辞官。

　　皇朝官吏皆出送，华贵轻车填路问。

　　悲叹之情为送别，荣华富贵岂足恋！

　　德操高尚感行人，贤哉之誉岂一般！

　　乡里安逸相聚欢，经营之事不简单。

　　邀来故老促席坐，饮酒共将往事谈。

　　儿女关心遗产事，疏广晓谕出清言。

　　纵情享乐度余年，死后之事不挂牵。

　　谁说二疏已亡去？日久其德更粲然。

　　咏二疏赏析：

　　此诗内容可分三个部分。第一部分为开头的六句，为作者对二疏实现“功成者自去”之目标的积极评价；第二部分是继之的八句，是作者根据史实描写二疏辞官回到乡里的场面；第三部分开头八句笔法一转，描写二疏归乡后所过的自由自在的日子，以及他们不屑于“近务”而每日邀请在一起饮宴的情景，接着告诫亲族不要过分关注钱财之事，最后以二疏所奉行的“道”经过时间的洗礼仍闪耀着光辉作结。

　　此诗在陶渊明的作品中不算很重要，但仍大有意味。诗的写法基本是敷衍史传，这本是咏史诗的老传统，自班固《咏史》以下，作品指不胜屈，陶渊明的高明之处在于“据事直书，而寄托之意自见”。当然，陶渊明也有自己的选择和重点，他固然关注二疏的功成身退，似有自喻之意，而重点并不在此，诗中尤其强调的是疏广“放意乐馀年”，不让子女当“啃老族”——这也曲折地表达了他本人的人生态度。

　　诗中写得最传神的是“促席延故老，挥觞道平素。问金终寄心，清言晓未悟”这四句。疏广之“问金”是为了“寄心”，不同于一般的查账，他的意思一时未被其族人理解，因此有必要“清言晓未悟”。“问金”，即指《汉书·疏广传》所载：“数问其家金馀尚有几所。”查询还剩下多少钱，是为了把它花光。此事最能表现疏广的风流旷达与深谋远虑。金钱在实际生活中大有作用，关键要看怎么弄钱、怎么花钱。疏广的那一大笔钱来自皇家的恩赐，来路是光明正大、完全合法的，不打算留给子女，则是怕他们因此而损志、益过——他为下一代考虑得很深远。陶渊明最重视的正是疏广拿来开导未觉悟者的那十六字“清言”。

　　陶渊明也是不忌讳谈钱的，据《宋书》本传载，陶渊明很明确地“谓亲朋曰：‘聊欲弦歌，以为三径之资，可乎？’执事者闻之，以为彭泽令”。归隐也得有一定的本钱。他在《归去来兮辞》的序里说过，到彭泽去当县令，就是想弄点“公田之利”来喝酒，说法比较风雅，而不讳言过日子要花钱。然而他同疏广一样，也不打算给子女留下多少钱——事实上他也没有什么钱，想通这样的道理就显得更为必要。

　　其实，在陶渊明之前，西晋诗人张协已先写过一首咏二疏的《咏史》诗：“昔在西京时，朝野多欢娱。蔼蔼东门外，群公祖二疏。朱轩曜京城，供帐临长衢。达人知止足，遗荣忽如无。抽簪解朝衣，散发归海隅。行人为陨涕，贤哉此丈夫！挥金乐当年，岁暮不留储。顾谓四座宾，多财为累愚。清风激万代，名与天壤俱。咄此蝉冕客，君绅宜见书。”张协也是根据《汉书·疏广传》加以敷衍，他也关注到“多财为累愚”这样的道理，内容与陶诗大同小异；但二者之间尚有细微的差别。一是张诗多有教训别人的气味，与陶渊明的读书得间、与古人共鸣有所不同；二是张诗大抵平均使用力量，完全按史传材料敷衍，看不出独特的心得和立言的重点。当然，张协是很优秀的诗人，其人被钟嵘的《诗品》列入上品，称为“旷代之高手”，他这首诗曾被收入萧统的《文选》，但其水平离陶渊明的《咏二疏》尚有一定的差距。