李白初月拼音版注音+翻译赏析

　　初月原文及拼音版注音：

　　yù chán lí hǎi shàng ，bái lù shī huā shí 。

　　玉蟾离海上，白露湿花时。

　　yún pàn fēng shēng zhǎo ，shā tóu shuǐ jìn méi 。

　　云畔风生爪，沙头水浸眉。

　　lè zāi xián guǎn kè ，chóu shā zhàn zhēng ér 。

　　乐哉弦管客，愁杀战征儿。

　　yīn jué xī yuán shǎng ，lín fēng yī yǒng shī 。

　　因绝西园赏，临风一咏诗。

　　初月全文翻译（译文）：

　　当月亮升起渐渐离开了海面，白露沾湿了花瓣的时候。

　　天边的云彩被风吹的凌乱，像是风生出了爪子而撕扯的不成形状，沙洲水冷沁湿了眉毛。

　　那些声乐娱乐了听曲儿的人，却使得征战的士兵念起了乡愁。

　　我因此不再西园里赏月了，面对此情此景，吟诵出这首初月。

　　初月赏析（鉴赏）：

　　李白，大概为其大约十五岁前一、二年还未离开青莲乡时所写，与《雨后望月》、《晓晴》、《对雨》、《望夫石》为同一时期作品。

　　盛唐国力强盛，多数士人渴望建功立业。李白以不世之才自居，以“奋其智能，愿为辅弼，使寰区大定，海县清一”的功业自许，一生矢志不渝地追求实现“谈笑安黎元”、“终与安社稷”的理想。他以大鹏、天马、雄剑自比：“大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。假令风歇时下来，犹能簸却沧溟水。”（《上李邕》）。他希望能像姜尚辅佐明君，像诸葛亮兴复汉室。《梁甫吟》《读诸葛武侯传抒怀》《永王东巡歌》《行路难》（其二）都反映了他的这类思想。

　　李白觉得凭借自己的才能，可以“出则以平交王侯，遁则以俯视巢许”（《送烟子元演隐仙城山序》），对于那些靠着门第荫封而享高官厚禄的权豪势要，他投以强烈的鄙视，表现出傲岸不屈的性格。他蔑视封建等级制度，不愿阿谀奉迎，也不屑于与俗沉浮。现实的黑暗使他理想幻灭，封建礼教等级制度的束缚使他窒息，他渴望个性的自由和解放，于是采取狂放不羁的生活态度来挣脱桎梏、争取自由。其表现方式或纵酒狂歌，寻仙学道，然而，酒既无法销愁，神仙更虚无飘渺，于是他“一生好入名山游”（《庐山谣》），把美好的大自然作为理想的寄托、自由的化身来歌颂。他笔下的峨嵋、华山、庐山、泰山、黄山等，巍峨雄奇，吐纳风云，汇泻川流；他笔下的奔腾黄河、滔滔长江，荡涤万物，席卷一切，表现了诗人桀傲不驯的性格和冲决羁绊的强烈愿望。

　　这是李白对社会的愤怒抗争，是他叛逆精神的重要体现。他反对玄宗好大喜功，穷兵黩武，揭露将非其人，致使百姓士卒白白送死，由于玄宗的骄纵，宦官权势炙手可热……通过对政事纲的分析，并到幽燕的实地观察，李白以诗人的敏感，洞幽烛微，在当时诗人中他和杜甫最早揭示祸乱将作。“安史之乱”爆发，他的爱国热情因此升华，摆脱了用藏出处的矛盾。他的反抗性格和叛逆精神具有深刻的爱国内涵，并富于社会意义和时代特征。《古风》其三、十五、二十四、三十九等都对社会现实作了深刻的揭露和有力的批判。

　　李白既有清高傲岸的一面，又有世俗的一面，他的理想和自由，只能到山林、仙境、醉乡中去寻求，所以在《将进酒》《江上吟》《襄阳歌》等诗中流露出人生如梦、及时行乐、逃避现实等思想，这在封建社会正直孤傲的文人中也具有一定的代表性。