中元作拼音版注音、注释、赏析(李商隐)

　　中元作拼音版注音：

　　jiàng jié piāo yáo gōng guó lái ， zhōng yuán cháo bài shàng qīng huí 。

　　绛节飘飖宫国来，中元朝拜上清回。

　　yáng quán xū dé jīn tiáo tuō ， wēn qiáo zhōng xū yù jìng tái 。

　　羊权须得金条脱，温峤终虚玉镜台。

　　céng xǐng jīng mián wén yǔ guò ， bù zhī mí lù wèi huā kāi 。

　　曾省惊眠闻雨过，不知迷路为花开。

　　yǒu sōng wèi dǐ yíng zhōu yuǎn ， qīng què rú hé zhèn niǎo méi 。

　　有娀未抵瀛洲远，青雀如何鸩鸟媒。

　　中元作注释：

　　①七月十五为中元节。唐时中元节大设道场。《旧唐书·王缙传》:代宗七月望日于内道场造盂兰盘。又设高祖以下七圣神座，备幡节龙伞衣裳之制。是日排仪仗，百寮序列于光顺门以侯之。

　　②绛节:使者所持的红色符节。宫国:即宫中。宫，全唐诗校:"一作空。"

　　③上清:此指宫中。据道经，中元之日，地官校勾，搜选人间，分别善恶。诸天圣众，普诣宫中。

　　④条脱:女子腕钏，俗称手镯。《真诰》:萼绿华夜降羊权家，赠权诗一篇，并致火浣布手巾一条，金、玉跳脱各一枚。须:全唐诗校:"一作虽。"

　　⑤《世说新语·假谲(jué)》:"温公(峤)丧妇，从姑刘氏家值丧乱离散，惟有一女，甚有姿慧。姑以属公觅婚，公密有自婚意，答日:'佳婿难得，但如峤比云何?'姑云:'丧败之云，乞粗存活，便足慰吾馀年，何敢希汝比?'却后少日，公报姑云:'已觅得婚处，门第粗可，婿身名宦，尽不减峤。'因下玉镜台一枚，姑大喜。既婚交礼，女以手披纱扇，抚掌大笑曰:'我固疑是老奴，果如所卜。"'句谓不能如温峤之明媒正娶，结为佳偶。

　　⑥省:记。雨:取高唐云雨之意，指交欢。

　　⑦迷路:用刘晨、阮肇入天台迷路遇仙女事。花:喻指所恋之女性。

　　⑧有娀:国名。屈原《离骚》:"望瑶台之偃蹇兮，见有娀之佚女。"

　　⑨鸩:恶鸟。《离骚》:"吾令鸩鸟为媒兮，鸩告余以不好。"青雀:西王母信使。

　　中元作赏析：

　　据说这首诗有这样的背景：一位与李义山青梅竹马少女，聪慧美丽，被选入宫，竟随公主入玉阳山灵都观修行，得法号宋真人。李义山借中元节法会的机会，去灵都观见到了她，于是写下此诗。每年七月十五“中元节”，来自道教，是超度孤魂野鬼的日子，俗称鬼节。

　　首句“绛节”指帝王、仙君的仪仗。“上清”借指此行的道观吧。头两句是中元节去道观参加法会的情景。

　　次联用了两个典故：首先是道教仙女萼绿华恋上羊权，偷偷来与幽会，还赠以金玉条脱等信物。后一个，则是说，温峤的姑姑托他找女婿，他自己想娶，就虚以他人名义以御赐的玉镜台为信物定下亲事，最后娶得表妹。这两个故事，一个是女追男，一个是男“骗”女，但都是欢喜收场。接下来，“曾省惊眠闻雨过”，据说是用高唐赋巫山神女的典故，“不知迷路为花开”，则是刘晨、阮肇入天台山遇仙女的典故。两句字面上的意思十分优美，似乎有人也认为没有用典，但从整首诗的写作方法和背景看，应该是用典，否则“隐喻的线索”就断了。

　　这四个典故的共同特点，都是极尽浪漫而且有理想化结局的仙-人恋情，这与前面所说的故事背景吻合，也看得出义山心里这段情是多么的超凡脱俗。

　　再看最后两句：“有娀未抵瀛洲远，青雀如何鸩鸟媒”。

　　“有娀”是个遥远的国度，屈原（离骚中）曾经幻想以“鸩鸟”为媒，求有娀美女而无法得愿；瀛洲更是遥不可及的仙人居所（暗指上清宫），神鸟“青雀”会不会有办法做媒呢？

　　稍加想象，这是一段纯洁而凄婉的爱情故事。浪漫的七夕刚过，李义山辗转得见少年时的梦中情人，其人虽在，却已经犹如人仙殊途，他也许在感叹，自己得不到仙女的“金玉条脱”，也拿不出那让人无法抗拒的“玉镜台”，其人虽在，却人“仙”两隔，只能朝思暮想，梦中幽会，寄希望于“神鸟”出现了。