经檀道济故垒拼音版注音、翻译、赏析(刘禹锡)

　　经檀道济故垒拼音版注音：

　　wàn lǐ cháng chéng huài ， huāng yíng yě cǎo qiū 。

　　万里长城坏，荒营野草秋。

　　mò líng duō shì nǚ ， yóu chàng bái fú jiū 。

　　秣陵多士女，犹唱白符鸠。

　　经檀道济故垒翻译：

　　万里的长城都坏了，荒芜的营地到处都长出了野草。

　　秣陵有很多未婚的男女，犹如聚集的鸟儿在唱歌。

　　经檀道济故垒赏析：

　　此诗为诗人经江州檀道济故垒时有感而作。檀道济乃南朝宋时的颇立战功、威震一时的著名将领。后宋彭城王义康妒忌其功，利用宋文帝病发，于是矫诏下狱杀之。当时人颇为此事伤痛，故民间又有歌云：“可怜《白符鸠》，枉杀檀江州。”刘禹锡见到檀道济故垒，回想这一故实，顿生感慨。（引自 吴在庆编选《刘禹锡集》 凤凰出版社）

　　这是唐朝诗人刘禹锡写的一首感怀五言绝句。大意是，万里长城坏了，废弃的营盘覆盖着凄凄秋草。南京的仕女们都在唱《白符鸠》来抒发对刘宋朝廷滥杀无辜（万檀道济）和暴政的不满。其中万里长城坏,荒营野草秋系描写长城的诗句。

　　万檀道济，是南朝刘宋时的名将，一生战功卓著，后来被无辜杀害。当时的人们都歌曰：“可怜《白符鸠》，在杀檀江州。”

　　《白符鸠》原是吴国人写的一首讽喻辞，即翩翩白鸠，再飞再鸣。怀我君德，来集君庭。后被人谱成舞曲传唱。辞意表达的是对孙皓虐政的不满。符和鸠都是合的意思。

　　据《宋书·檀道 济传》记载，当檀道济被捕时，曾愤慨地投帻于地说：“乃复坏汝万里之长城！” 所以，当宝历二年（826年）冬天，刘禹锡登临檀道济故垒时，不禁促景生情，发思古之幽情，对刘宋朝廷杀害功臣无辜、自毁长城的愚蠢举动深感痛心，同时也寄托了他对王叔文被杀的不平与悲叹。

　　除诗歌与论说文外刘禹锡的辞赋创作在唐代辞赋史中，乃至整个辞赋史中也是重要的不可忽视的环节，其存赋十一篇，与唐代各家所存辞赋数目相较，也不算少了。马积高在其著作《赋史》中评价中唐时期的辞赋家，列柳宗元为首位，韩愈、刘禹锡并列其次，又将柳宗元之辞赋同屈原相提并论，即可见一斑。而实际上，刘禹锡本人也是对自己的文章水平颇有自信的，在其《子刘子自传》中他说：“天与所长，不使施兮。”这里的“所长”指的即是自己的长于文词，而在这“文词”之中当然也包括辞赋在内。在刘禹锡的十一篇辞赋作品当中以《秋声赋》最受后人推崇。

　　由于刘禹锡的辞赋多数创作于贬谪时期，因此逐臣之悲与怀才不遇便成了其辞赋创作的重要主题，骚怨情怀是其主要的情感寄托，同时儒家兼济天下的思想也贯穿始终。此外，除了反映贬谪愁思的作品，其辞赋还有应试科举所作的律赋——《平权衡赋》，怀古伤今的《山阳城赋》，悼亡的《伤往赋》，描写景物风俗的《楚望赋》。作为唐代重要的文学家与哲学家，刘禹锡的诗歌成就较高，是唐诗研究的重要领域，而诗文又为当时的文学主流，故刘禹锡的辞赋创作必然要受到其诗歌创作影响的。例如刘禹锡诗歌的主题便影响着他辞赋的主题，许多在其诗歌中描绘的场景画面、表达的情感内容，同样也出现在他的辞赋作品中，因此研究其诗文与辞赋的互动关系是其辞赋研究的有利环节。