观佛迹寺拼音版注音、翻译、赏析(王勃)

　　观佛迹寺拼音版注音：

　　lián zuò shén róng yǎn ， sōng yá shèng zhǐ yú 。

　　莲座神容俨，松崖圣趾馀。

　　nián cháng jīn jì qiǎn ， dì jiǔ shí wén shū 。

　　年长金迹浅，地久石文疏。

　　tuí huá lín qū dèng ， qīng yǐng fù qián chú 。

　　颓华临曲磴，倾影赴前除。

　　gòng jiē líng gǔ yuǎn ， é shì huà chéng xū 。

　　共嗟陵谷远，俄视化城虚。

　　观佛迹寺翻译：

　　①佛迹:《法苑珠林》卷三五:“唐蜀川汉州三学山寺，至隋开皇十二年，寺东壁有佛迹现，长尺八寸，阔七寸。”

　　②莲座:佛座作莲花形，故名。见《大智度论》卷八。俨:全诗校:“一作促。”

　　③趾:全诗校:“一作迹。”

　　④文:全诗校“一作芝。”

　　⑤除:台阶。

　　⑥嗟:全诗校:“一作悲。”

　　⑦化城:一时幻化的城郭，佛教用以比喻小乘境界。见《妙法莲华经·化城喻品》。

　　观佛迹寺赏析：

　　王勃赋是初唐赋的重要组成部分，在某种意义上标志着初唐赋体的繁荣。王勃的骈文继承了徐陵、庾信的骈文艺术风格（对仗精工、自然而妥帖；音韵谐美，无论押韵还是句内宫商均有意追求合律；用事贴切，做到典事内容与表达内容的谐调；熟用隔对，把四六句型作为主要句型运用，并巧用长短句的交错变化，同时注以散行之气，使文章于凝炼中见流畅），但又注以清新之风、振以疏荡之气，于是使骈文变繁缛为清丽，变滞涩为流畅，创造出气象高华、神韵灵动的时代风格，使骈文跃上了一个新台阶。与初唐同时代的其他文人相比，王勃极善于在赋中抒发情感，表白心志，表现人品。具体表现为：他在赋中表露出急于人世的心理。当理想受挫、仕途失意时，他则在赋中表现了自己崇高的品质、美好的人格，抒发了心中的忧郁愤懑、磊落不平之气。尽管如此，但他从未放弃对功名的渴望、对未来的憧憬，如《春思赋》和《采莲赋》。

　　王勃赋可认为是其心理路程的真实反映，是对理想和功业执著追求的见证。王勃的游宴序寓性情于游宴、具有绘画美、充满豪放壮大气势，如《游山庙序》；赠序则视野开阔、谚足高远、情景交融，文中充满真情实感，如《秋日饯别序》。王勃在辞赋文章写作手法上很少使用比喻手法，但他善于议论，哲理深刻，如《滕王阁序》中“天高地迥，觉宇宙之无穷；兴尽悲来，识盈虚之有数。”善于抒情，气盛情深，如《夏日诸公见寻访诗序》中“天地不仁，造化无力。授仆以幽忧孤愤之性，禀仆以耿介不平之气。”善于描写，形象逼真，如《感兴奉送王少府序》中“仆一代丈夫，四海男子，衫襟缓带，拟贮鸣琴，衣袖阀裁，用安书卷。”善于运用递进和逆接句式，如《越州永兴李明府宅送萧三还齐州序》中“况乎泣穷途于白首¨引，白首非临别之秋；嗟歧路于他乡，他乡岂送归之地！”