登邯郸洪波台置酒观发兵拼音版（注音修正版）

　　登邯郸洪波台置酒观发兵拼音版：

　　wǒ bǎ liǎng chì yǔ ， lái yóu yān zhào jiān 。

　　我把两赤羽，来游燕赵间。

　　tiān láng zhèng kě shè ， gǎn jī wú shí xián 。

　　天狼正可射，感激无时闲。

　　guān bīng hóng bō tái ， yǐ jiàn wàng yù guān 。

　　观兵洪波台，倚剑望玉关。

　　qǐng yīng bù jì yuè ， qiě xiàng yān rán shān 。

　　请缨不系越，且向燕然山。

　　fēng yǐn lóng hǔ qí ， gē zhōng xī zhuī pān 。

　　风引龙虎旗，歌钟昔追攀。

　　jī zhù luò gāo yuè ， tóu hú pò chóu yán 。

　　击筑落高月，投壶破愁颜。

　　yáo zhī bǎi zhàn shèng ， dìng sǎo guǐ fāng huán 。

　　遥知百战胜，定扫鬼方还。

　　登邯郸洪波台置酒观发兵翻译：

　　我把握着两袋红色羽毛箭,来到河北,古之燕国和赵国的地方

　　正是射杀天狼----骚乱的北方少数民族的时候,目睹军情激扬万分

　　在邯郸洪波台观看兵卒演习作战,我身佩长剑,遥望北疆的关塞

　　我想请缨参战,不愿意羁旅在南方的古越国地带,我要直趋燕然山,铭功勒石

　　将军的龙虎旗在风中猎猎,动员会上的歌声仍然在耳边不停歇

　　壮士击筑高歌,风萧萧兮易水寒,忧愁在投壶的活动烟消云散

　　我相信我们一定能够百战百胜,一举把鬼子们全部扫光才回家乡

　　登邯郸洪波台置酒观发兵赏析：

　　诗中明言其行止目：“我把两赤羽。来游燕赵间。”“请缨不系越，且向燕然山。”又抒其报国豪情日：“天狼正可射，感激无时闲。”“遥知百战胜。定扫鬼方还。”或谓“发兵”指天宝十载安禄山讨契丹事，“请缨不系越”句亦涉同年发兵征云南事。总观全诗，乃北游途中抒怀之作．似不宜以时事附会。

　　这首诗有浓厚的浪漫主义色彩。诗人借助丰富的想象，生动曲折地反映了对黑暗现实的不满和对理想光明的憧憬。

　　李白成功地在中塑造自我，强烈地表现自我，突出抒情主人公的独特个性，因而他的诗歌具有鲜明的浪漫主义特色。他喜欢采用雄奇的形象表现自我，在诗中毫不掩饰、也不加节制地抒发感情，表现他的喜怒哀乐。对权豪势要，他“手持一枝菊，调笑二千石”（《醉后寄崔侍御》二首之一）；看到劳动人民艰辛劳作时，他“心摧泪如雨”。当社稷倾覆、民生涂炭时，他“过江誓流水，志在清中原。拔剑击前柱，悲歌难重论”（《南奔书怀》），那样慷慨激昂；与朋友开怀畅饮时，“两人对酌山花开，一杯一杯复一杯。我醉欲眠卿且去，明朝有意抱琴来”（《山中与幽人对酌》），又是那样天真直率。总之，他的诗活脱脱地表现了他豪放不羁的性格和倜（俶）傥不群的形象。

　　豪放是李白诗歌的主要特征。除了思想性格才情遭际诸因素外，李白诗歌采用的艺术表现手法和体裁结构也是形成他豪放飘逸风格的重要原因。善于凭借想象，以主观现客观是李白诗歌浪漫主义艺术手法的重要特征。几乎篇篇有想象，甚至有的通篇运用多种多样的想象。现实事物、自然景观、神话传说、历史典故、梦中幻境，无不成为他想象的媒介。常借助想象，超越时空，将现实与梦境、仙境，把自然界与人类社会交织一起，再现客观现实。他笔下的形象不是客观现实的直接反映，而是其内心主观世界的外化，艺术的真实。