留别贾舍人至二首拼音版、翻译、赏析（李白）

　　留别贾舍人至二首拼音版注音：

　　dà liáng bái yún qǐ ， piāo yáo lái nán zhōu 。

　　大梁白云起，飘摇来南洲。

　　pái huái cāng wú yě ， shí jiàn luó fú qiū 。

　　徘徊苍梧野，十见罗浮秋。

　　áo biàn shān hǎi qīng ， sì míng yáng hóng liú 。

　　鳌抃山海倾，四溟扬洪流。

　　yì yù tuō gū fèng ， cóng zhī mó tiān yóu 。

　　意欲托孤凤，从之摩天游。

　　fèng kǔ dào lù nán ， áo xiáng huán kūn qiū 。

　　凤苦道路难，翱翔还昆丘。

　　bù kěn xián wǒ qù ， āi míng cán bù zhōu 。

　　不肯衔我去，哀鸣惭不周。

　　yuǎn kè xiè zhǔ rén ， míng zhū nán àn tóu 。

　　远客谢主人，明珠难暗投。

　　fú shì yǐ tiān jiàn ， xī dēng yuè yáng lóu 。

　　拂拭倚天剑，西登岳阳楼。

　　cháng xiào wàn lǐ fēng ， sǎo qīng xiōng zhōng yōu 。

　　长啸万里风，扫清胸中忧。

　　shuí niàn liú yuè shí ， huà wéi rào zhǐ róu 。

　　谁念刘越石，化为绕指柔。

　　-------

　　qiū fēng chuī hú shuāng ， diāo cǐ yán xià fāng 。

　　秋风吹胡霜，凋此檐下芳。

　　zhé fāng yuàn suì wǎn ， lí bié qī yǐ shāng 。

　　折芳怨岁晚，离别凄以伤。

　　miù pān qīng suǒ xián ， yán wǒ yú běi táng 。

　　谬攀青琐贤，延我于北堂。

　　jūn wéi cháng shā kè ， wǒ dú zhī yè láng 。

　　君为长沙客，我独之夜郎。

　　quàn cǐ yī bēi jiǔ ， qǐ wéi dào lù cháng 。

　　gē zhū liǎng fēn zèng ， cùn xīn guì bù wàng 。

　　劝此一杯酒，岂惟道路长。

　　hé bì ér nǚ rén ， xiāng kàn lèi chéng háng 。

　　割珠两分赠，寸心贵不忘。

　　hé bì ér nǚ rén ， xiāng kàn lèi chéng háng 。

　　何必儿女仁，相看泪成行。

　　留别贾舍人至二首翻译：

　　大梁开封的白云起舞，飘飖来到南方。

　　徘徊在苍梧的原野，已经有十年了，罗浮秋叶已经黄过十回。

　　鲸鳌博浪山海倾倒，四海扬起洪流。

　　我意欲托身于孤凤，与它一起游翔九天。

　　凤凰也苦于道路艰难，翱翔飞还昆丘山。

　　不肯衔我而去，哀鸣惭愧招待不周。

　　远行客感谢主人的款待，明珠难以暗投。

　　拂拭好倚天长剑，西登高耸的岳阳楼。

　　长啸万里清风，扫清胸中忧滤。

　　谁想到刚健自强的刘越石，现在化成了绕指柔的丝绵。

　　-------

　　秋风吹来北方的霜雪，檐下鲜花已经凋谢。

　　折有枝花儿，感叹岁晚人老，离别之时凄凉悲伤。

　　错误地列位在青琐台贤人之中，请我坐在北堂上。

　　你现在是长沙逐客，我也独自流放到夜郎。

　　劝尽这杯酒，不光是因为道路太长。

　　割开明珠，各持一半，寸心贵在不相忘。

　　也不必表现儿女之仁，相看泪成行。

　　留别贾舍人至二首赏析：

　　李白成功地在中塑造自我，强烈地表现自我，突出抒情主人公的独特个性，因而他的诗歌具有鲜明的浪漫主义特色。他喜欢采用雄奇的形象表现自我，在诗中毫不掩饰、也不加节制地抒发感情，表现他的喜怒哀乐。对权豪势要，他“手持一枝菊，调笑二千石”（《醉后寄崔侍御》二首之一）；看到劳动人民艰辛劳作时，他“心摧泪如雨”。当社稷倾覆、民生涂炭时，他“过江誓流水，志在清中原。拔剑击前柱，悲歌难重论”（《南奔书怀》），那样慷慨激昂；与朋友开怀畅饮时，“两人对酌山花开，一杯一杯复一杯。我醉欲眠卿且去，明朝有意抱琴来”（《山中与幽人对酌》），又是那样天真直率。总之，他的诗活脱脱地表现了他豪放不羁的性格和倜（俶）傥不群的形象。

　　豪放是李白诗歌的主要特征。除了思想性格才情遭际诸因素外，李白诗歌采用的艺术表现手法和体裁结构也是形成他豪放飘逸风格的重要原因。善于凭借想象，以主观现客观是李白诗歌浪漫主义艺术手法的重要特征。几乎篇篇有想象，甚至有的通篇运用多种多样的想象。现实事物、自然景观、神话传说、历史典故、梦中幻境，无不成为他想象的媒介。常借助想象，超越时空，将现实与梦境、仙境，把自然界与人类社会交织一起，再现客观现实。他笔下的形象不是客观现实的直接反映，而是其内心主观世界的外化，艺术的真实。

　　李白诗歌的浪漫主义艺术手法之一是把拟人与比喻巧妙地结合起来，移情于物，将物比人。

　　李白诗歌的另一个浪漫主义艺术手法是抓住事情的某一特点，在生活真实的基础上，加以大胆的想象夸张。他的夸张不仅想象奇特，而且总是与具体事物相结合，夸张得那么自然，不露痕迹；那么大胆，又真实可信，起到突出形象、强化感情的作用。有时他还把大胆的夸张与鲜明的对比结合起来，通过加大艺术反差，加强艺术效果。

　　李白最擅长的体裁是七言歌行和绝句。李白的七言歌行又采用了大开大合、跳跃宕荡的结构。诗的开头常突兀如狂飙骤起，而诗的中间形象转换倏忽，往往省略过渡照应，似无迹可循，诗的结尾多在感情高潮处戛然而止。

　　李白的五七言绝句，更多地代表了他的诗歌清新明丽的风格。如《早发白帝城》、《送孟浩然之广陵》、《静夜思》等，妙在“只眼前景、口头语、而有弦外音、味外味，使人神远。”（《说诗晬语》上）。

　　李白诗歌的语言，有的清新如同口语，有的豪放，不拘声律，近于散文，但都统一在“清水出芙蓉，天然去雕饰”的自然美之中。这和他自觉地追求自然美有关。他继承陈子昂的文学主张，以恢复诗骚传统为已任，曾说“梁陈以来，艳薄斯极，沈休文又尚以声律，将复古道，非我而谁欤？”（孟棨《本事诗·高逸》）他崇尚“清真”，讽刺“雕虫丧天真”的丑女效颦，邯郸学步。他的诗歌语言的自然美又是他认真学习民歌明白通俗的特点的结果，明白如话，通俗生动。