赠别王山人归布山阅读答案(阅读理解题及答案)

　　一、作为盛唐“酬应体”五古的代表性作品，有人认为此诗“哀而不伤”。请你结合全诗，说说诗人“哀”从何来以及“不伤”的原因有哪些？

　　道法绝伦的好友王山人就要离自己而去，离别之际岂能不哀；林壑幽美、洞天石扉的布山，极度向往而不得，岂能不哀。

　　未来的归隐生活可以与好友同弄笙鹤、岁晚相依，来日可期、向往可见，因而不会过悲伤也属必然。

　　二、下列对这首诗的赏析，不恰当的一项是（D）

　　A．诗歌开头两句就指明所赠别的王山人对道家经论的分析理解精微巧妙、勘破秋毫，表现出对友人才干的赞赏。

　　B．三、四两句紧扣题目“赠别”和“归”字，叙事说友人要归布山了；用“归”“隐”“兴”“高”等字眼，写出了对归隐生活的热爱。

　　C．全诗从仰慕山人之情，进而引发归隐之心，再到畅想归隐之景，到最后的约定归隐之期，揭示出诗人的情感变化过程。

　　D．朋友离别而去，李白有着浓浓的不舍与依依惜别之情，但只说“我心亦怀归，屡梦松上月”，把万语千言融入到凄凉的景色之中，耐人寻味。

　　《赠别王山人归布山》是唐代诗人李白创作的一首赠别诗。全诗共十四句七十字，字里行间表达了诗人对友人离别的浓浓不舍与依依惜别之情，同时也表现了诗人向往隐居和求仙访道的思想。全诗开头的起句到最后的结句，从述说友人要走到自己也想跟友人一样，诗人的思想从起句到结句已经经历了一个起承转合的过程。

　　赠别王山人归布山翻译：

　　王山人剖析仙道的高论，微言透彻秋毫。

　　马上要回归布山去隐居，逸兴高入云天。

　　你能不能多待几天再回去？怕山上的瑶草会衰歇吗？

　　我也很想去隐居，屡屡梦见松间云月。

　　你傲然独往，长啸着开劈岩石筑室。

　　林壑久已荒芜，石道上都长满蔷薇。

　　冬天来到的时候，我会去你那里，一起弄笙戏鹤，风雨相依。

　　赠别王山人归布山赏析：

　　这首诗共分四个部分。第一个四句组（“王子析道论，微言破秋毫。还归布山隐，兴入天云高。”）以“毫”、“高”为韵，是全诗的起首，“王子析道论，微言破秋毫。”介绍王山人并对友人才干的赞赏跃然纸上；“还归布山隐，兴入天云高。”叙事说友人要归布山了；第二个四句（“尔去安可迟？瑶草恐衰歇。我心亦怀归，屡梦松上月。”）改以“歇”、“月”为韵，是承接前一组诗，“尔去安可迟？瑶草恐衰歇。”直言对友人的不舍，希望友人能多待几天；“我心亦怀归，屡梦松上月。”说王山人要走，我也很想走，向往那种隐居生活；第三个四句（“傲然遂独往，长啸开岩扉。林壑久已芜，石道生蔷薇。”）又改以“扉”、“薇”为韵，是诗意起了转折，诗人想象王山人回到布山的情景，言语间满是向往；最后一个二句（“愿言弄笙鹤，岁晚来相依。”）和上一组诗一样，也以“依”为韵，“岁晚来相依”以讲述自己的愿望结束全诗，我也要到你那里去。全诗开头的起句到最后的结句，从述说友人要走到自己也想跟友人一样，诗人的思想从起句到结句已经经历了一个起承转合的过程。

　　朋友离别而去，李白有着浓浓的不舍与依依惜别之情，但只说“我心亦怀归，屡梦松上月”，把万语千言融入到景色之中，耐人寻味。虽然是赠别，却无凄凉之味。“愿言弄笙鹤，岁晚来相依”，诗人很直接的表达了向往隐居和求仙访道的生活。并据记载李白于开元（唐玄宗年号，公元713——741年）后期，曾隐于徂徕山，这首诗题中之“王山人归布山”，并说“我心亦怀归”、“岁晚来相依”不谋而合。

　　这首赠别诗，虽有别离之愁，却并不为愁所溺，“哀而不伤”，这也是盛唐“酬应体”五古的一个特点，离别之际，他们或许会有些伤感，但是不会沉沦其中。