折杨柳歌辞注音版、翻译、赏析（无名氏）

　　折杨柳歌辞拼音版注音：

　　（一）

　　shàng mǎ bù zhuō biān ， fǎn zhé yáng liǔ zhī 。

　　上马不捉鞭，反折杨柳枝。

　　dié zuò chuī cháng dí ， chóu shā xíng kè ér 。

　　蹀座吹长笛，愁杀行客儿。

　　（二）

　　fù zhōng chóu bù lè ， yuàn zuò láng mǎ biān 。

　　腹中愁不乐，愿作郎马鞭。

　　chū rù huàn láng bì ， dié zuò láng xī biān 。

　　出入擐郎臂，蹀座郎膝边。

　　（三）

　　fàng mǎ liǎng quán zé ， wàng bù zhuó lián jī 。

　　放马两泉泽，忘不著连羁。

　　dān ān zhú mǎ zǒu ， hé jiàn dé mǎ jì 。

　　担鞍逐马走，何见得马骑。

　　（四）

　　yáo kàn mèng jīn hé ， yáng liǔ yù pó suō 。

　　遥看孟津河，杨柳郁婆娑。

　　wǒ shì lǔ jiā ér ， bù jiě hàn ér gē 。

　　我是虏家儿，不解汉儿歌。

　　（五）

　　jiàn ér xū kuài mǎ ， kuài mǎ xū jiàn ér 。

　　健儿须快马，快马须健儿。

　　bì bá huáng chén xià ， rán hòu bié xióng cí 。

　　跸跋黄尘下，然后别雄雌。

　　折杨柳歌辞翻译：

　　捉鞭：拿起马鞭。

　　捉：抓、拿。

　　蹀座：偏义复词，取“座”义。

　　蹀：行；座，同“坐”。

　　长笛：指当时流行北方的羌笛。

　　擐：系，拴。

　　羁：马笼头。

　　逐：跟随。

　　孟津河：指孟津处的黄河。

　　孟津：在河南孟县南。

　　郁：树木茂密状。

　　婆娑：盘旋舞动，此指杨柳随风摇曳的样子。

　　虏家儿：胡儿，古代汉族对北方少数民族之贬称。

　　跸跋：快马飞奔时马蹄击地声。

　　黄尘：指快马奔跑时扬起的尘土。

　　别雄雌：分高低、决胜负。

　　折杨柳歌辞赏析：

　　第一首是写“行客”告别亲友远行之际，“上马”理当挥鞭启程，可他却“不捉鞭”，反而探身去折一枝杨柳。柳者，留也，在古代习俗中是作为惜别的象征。这一细节，正表现出其依依惜别的心情。而此时更传来了悠悠长笛之声，岂不更令人怅惘，别情难抑！诗前三句纯用叙事代抒情，不明言离愁，而巧妙地用“柳枝”、“长笛”象征离情的事物意象作垫衬，逼出最后一句“愁杀”两字。

　　第二首中，“愁不乐”点出与“郎”经常离别，故女子大发奇想，希望成为心上人的马鞭，终日伴随情郎身边。诗蕴藉有致，颇带南方吴声西曲的柔情；但又颇有不同，“愿作郎马鞭”的痴想就明显带有北方器物的特征。诗以刚健之笔抒温婉之情，于爽健之中寓缠绵之情致。

　　第三首是写放马的情形。马不戴羁，人扛马鞍，人随马走，然后提出疑问“何见得马骑”，怎么不见你骑马呢。远离故乡前夕，作者的心情是沉重的，对未来充满了迷惑与不解。

　　第四首诗写征人遥望漫漫征程，对此行怀有隐忧。此诗应当注意两点：（一）作者当是北方少数民族，或为鲜卑，或为其他，虽已难深究，但其显然习惯于北方大漠生涯，来到中原沃土为时未久。故“遥望”之际，对“杨柳郁婆娑”之中原景物倍觉新鲜。“郁婆娑”三字十分传神，令人想见垂柳成行、依依摇曳之美景。此种景物描写，在北歌中极为罕见。（二）此诗当原用北族语言，经过汉译。“虏家儿”者，即出诸汉人译笔，北方民族断不会用此贬词自称。至于诗中透露出其时南北民族融合与文化交流的信息，亦值得重视。

　　第五首诗是写一场激烈的马赛前的情景。赛马场上，人强马壮，跃跃欲试。作者不禁感叹：健儿要获胜，必须依靠骏马；但快马要显示出其善奔，亦须依靠骑术高明的健儿。两个“须”字，突出了人马互相依赖的重要关系。“跸跋黄尘”，动人心魄，展示出万马奔腾的壮阔景象。这是作者的揣想之辞，故云“然后”才能决一雌雄。诗有议论，有描写，场景阔大，给人一种阳刚的美感。