首夏南池独酌拼音版注音、翻译、赏析（白居易）

　　首夏南池独酌拼音版注音：

　　chūn jìn zá yīng xiē ， xià chū fāng cǎo shēn 。

　　春尽杂英歇，夏初芳草深。

　　xūn fēng zì nán zhì ， chuī wǒ chí shàng lín 。

　　薰风自南至，吹我池上林。

　　lǜ pín sàn huán hé ， chēng lǐ tiào fù chén 。

　　绿蘋散还合，赪鲤跳复沉。

　　xīn yè yǒu jiā sè ， cán yīng yóu hǎo yīn 。

　　新叶有佳色，残莺犹好音。

　　yī rán xiè jiā wù ， chí zhuó duì fēng qín 。

　　依然谢家物，池酌对风琴。

　　cán wú kāng lè zuò ， bǐng bǐ sī chén yín 。

　　惭无康乐作，秉笔思沉吟。

　　jìng shèng cái sī liè ， shī chéng bù chèn xīn 。

　　境胜才思劣，诗成不称心。

　　首夏南池独酌翻译：

　　暮春时分，姹紫嫣红的花儿都已经凋零了，但是芳草鲜美，十分茂盛。

　　和暖的风从南方吹来，吹到我家南边池塘的树林中。

　　风来时把池塘里的浮萍吹散，风停时浮萍又聚集在了一起。池塘里红鲤鱼仿佛也感受到了暖风的召唤，不时跳出水面又沉回池底。

　　池塘边树木新长出的叶子青翠欲滴，散发出美丽的光彩。林中黄莺鸣叫，晚春时节的黄莺鸣声依然婉转动听。

　　我在池边喝酒，迎风弹琴，心中喜爱的依然是谢灵运的诗作。

　　我握着笔沉吟苦思，想写出好的诗作，但是我做不出谢灵运那样好的诗，感到很惭愧。

　　周围的景物多么优美，可是我却文思枯竭，勉强做成了一首诗，看来看去却感到不满意。

　　首夏南池独酌赏析：

　　白居易（772年——846年），字乐天，号香山居士，又号醉吟先生，祖籍山西太原，到其曾祖父时迁居下邽，生于河南新郑。是唐代伟大的现实主义诗人，唐代三大诗人之一。白居易与元稹共同倡导新乐府运动，世称“元白”，与刘禹锡并称“刘白”。

　　白居易的诗歌题材广泛，形式多样，语言平易通俗，有“诗魔”和“诗王”之称。官至翰林学士、左赞善大夫。公元846年，白居易在洛阳逝世，葬于香山。有《白氏长庆集》传世，代表诗作有《长恨歌》、《卖炭翁》、《琵琶行》等。

　　唐代宗大历七年（772年）正月，白居易出生于河南新郑的一个“世敦儒业”的中小官僚家庭。白居易出生之后不久，家乡便发生了战争。藩镇李正己割据河南十余州，战火烧得民不聊生。白居易二岁时，任巩县令的祖父卒于长安，紧接他的祖母又病故。白居易的父亲白季庚先由宋州司户参军授徐州彭城县县令（780年），一年后因白季庚与徐州刺史李洧坚守徐州有功，升任徐州别驾，为躲避徐州战乱，他把家居送往宿州符离安居。白居易得以在宿州符离度过了童年时光。而白居易聪颖过人，读书十分刻苦，读得口都生出了疮，手都磨出了茧，年纪轻轻的，头发全都白了。

　　白居易是中唐时期影响极大的大诗人，他的诗歌主张和诗歌创作，以其对通俗性、写实性的突出强调和全力表现，在中国诗史上占有重要的地位。在《与元九书》中，他明确说：“仆志在兼济，行在独善。奉而始终之则为道，言而发明之则为诗。谓之讽谕诗，兼济之志也；谓之闲适诗，独善之义也。”由此可以看出，在白居易自己所分的讽喻、闲适、感伤、杂律四类诗中，前二类体现着他 “奉而始终之”的兼济、独善之道，所以最受重视。同时提出了自己的文学主张：“文章合为时而著，歌诗合为事而作。”而他的诗歌主张，也主要是就早期的讽谕诗的创作而发的。

　　早在元和初所作《策林》中，白居易就表现出重写实、尚通俗、强调讽喻的倾向：“今褒贬之文无核实，则惩劝之道缺矣；美刺之诗不稽政，则补察之义废矣。……俾辞赋合炯戒讽喻者，虽质虽野，采而奖之。”（六十八《议文章》）诗的功能是惩恶劝善，补察时政，诗的手段是美刺褒贬，炯戒讽喻，所以他主张： “立采诗之官，开讽刺之道，察其得失之政，通其上下之情。”（六十九《采诗》）他反对离开内容单纯地追求“宫律高”、“文字奇”，更反对齐梁以来“嘲风月、弄花草”的艳丽诗风。在《新乐府序》中，他明确指出作诗的标准是：“其辞质而径，欲见之者易谕也；其言直而切，欲闻之者深诫也；其事核而实，使采之者传信也；其体顺而肆，可以播于乐章歌曲也。”这里的“质而径”、“直而切”、 “核而实”、“顺而肆”，分别强调了语言须质朴通俗，议论须直白显露，写事须绝假纯真，形式须流利畅达，具有歌谣色彩。也就是说，诗歌必须既写得真实可信，又浅显易懂，还便于入乐歌唱，才算达到了极致。