伤春悲秋为什么会成为中国诗词的一中抒情模式

　　首先，中国文化是各国文化中最讲究天地自然的了。

　　除却诗词，我们在看古人的赋、记、行、散文等各种题材的文章和史书、传奇、小说中的言论时，常常看到古人用大自然中动植物的习性规律打比方讲道理。

　　道家作为我们中国的本土宗教，也提到“道法自然”，讲究阴阳五行，顺应自然。

　　中国古人有着观察自然和体悟自然地习惯。这是一种其他国家的历史风俗文化所不能提供的氛围，一种随血脉流转的社会习性。

　　所以对于时时徜徉在自然中地中国文人来说，春去冬来的转换是最鲜明不过的了,也最容易情随事迁，影响到他们的情绪。何况古人也不会有什么钢筋水泥根本感受不到自然地问题，几乎是时时刻刻都处在自然中。

　　第二点，说白了也确实是闲的。

　　中国自古看重读书人，“万般皆下品，惟有读书高”，统治者给了读书人极高的社会地位和社会福利。朝廷总把读书人供着，提供衣食让他们生活无忧。所谓“刑不上大夫”只是读书人的特权与优待的一种，甚至除了谋逆，皇帝都是不能杀读书人的，只能流放到很偏远的地方，苏东坡就是这样。一个穷秀才，保暖都无法保证，但秀才是有功名在身的读书人，就凭这一点他就有了县令都很难轻视的底气和地位。

　　读书人的幸福生活是挣扎求存的老百姓难以想象，更是梦寐以求的。而安逸的士大夫不用操劳，也就只能风花雪月吟诗作赋了。而随手拈来、俯首即是的作诗素材，也就是大自然了。