与卢员外象过崔处士兴宗林亭拼音版注音、翻译、赏析（王维）

　　与卢员外象过崔处士兴宗林亭拼音版注音：

　　lǜ shù chóng yīn gài sì lín ， qīng tái rì hòu zì wú chén 。

　　绿树重阴盖四邻，青苔日厚自无尘。

　　kē tóu jī jù cháng sōng xià ， bái yǎn kàn tā shì shàng rén 。

　　科头箕踞长松下，白眼看他世上人。

　　与卢员外象过崔处士兴宗林亭翻译：

　　绿树重重浓荫遮盖四邻，青苔一天天增厚无浮尘。

　　挽髻踞坐在高松之下，用白眼看那世俗之人。

　　与卢员外象过崔处士兴宗林亭赏析：

　　此诗的特点是塑造了一个栩栩如生的人物形象。通过描写人物所在的清幽洁净的环境，然后抓住人物“科头箕踞”的动作和“白眼看人”的神态，寥寥两笔，便栩栩传神地塑造出一位寂居林下、孤高傲世的隐士形象。

　　“绿树重阴盖四邻”，这位隐士住的地方绿树成荫，古木参天。院里的树很大，树冠都伸到周围的邻居家里去了，既言风景秀美，又隐约点出主人在此隐居的时间之长。“青苔日厚自无尘。”地上的青苔很厚，绿油油的，自然没有什么尘土。这句话是说主人隐居于此，少人往来，又因为树荫浓密，所以院子里长满青苔。

　　首句写空中，次句写地面。这两句环境描写铺垫之后，主人公登场。“科头箕踞长松下，白眼看他世上人。”此处写其伸足而坐之仪态。古人讲究礼法，坐要有坐姿，仪态要端正，伸足而坐是不守礼法的行为。但是对于这位隐士来说，那些把世俗礼法奉为处事宝典的人，一律会被他白眼相待。

　　作者没有描写崔兴宗的日常生活，没有写他如何待人接物，也没写他如何在山野里享受山水，只是从一个拜访者的角度，写了一个从远处看到的概貌，就像画了一幅静态写生一样。在一个浓荫如盖的院子里，透过篱笆可以看到地面上厚厚的青苔，一棵青松之下，一个散披头发、一脸孤傲之态的人，正伸开两腿，以最舒服却最不合礼法的姿势坐在那里。就这么远远望去，一个远离尘世喧嚣的世外桃源，一个率性逍遥的隐士形象就跃然纸上。

　　值得注意的，还有一个诗人特意点出的一个景物：松。在中国古代文化符号里，松树不畏暴风骤雨，不畏酷暑严寒，是坚强、挺拔、高傲的象征，一向用来比喻君子的品格。崔兴宗坐在松树之下，这个意象说明，诗人虽然没有在诗句里有明确的褒贬，对崔兴宗的认可与赞赏却明明白白地体现了出来。

　　裴迪（生卒年不详），字、号均不详，唐代诗人，关中（今属陕西）人。官蜀州刺史及尚书省郎。其一生以诗文见称，是盛唐著名的山水田园诗人之一。诗人王维的好友。

　　裴迪（生卒年不详），字、号均不详，唐代诗人，关中（今属陕西）人。官蜀州刺史及尚书省郎。其一生以诗文见称，是盛唐著名的山水田园诗人之一。与大诗人王维、杜甫关系密切。早年与“诗佛”王维过从甚密，晚年居辋川、终南山，两人来往更为频繁，故其诗多是与王维的唱和应酬之作。“寒山转苍翠，秋水日潺谖。倚仗柴门外，临风听暮蝉。渡头余落日，墟里上孤烟。复值接舆醉，狂歌五柳前。”这首号称“诗中有画”的诗篇就是闲居辋川时王维答赠裴迪的。受王维的影响，裴迪的诗大多为五绝，描写的也常是幽寂的景色，大抵和王维山水诗相近。

　　他开元末在张九龄荆州幕府，后到长安，曾隐于终南，王维得辋川别业后，常“与裴迪游其中，赋诗相酬为乐。”（《新唐书·王维传》）在王维与裴迪唱和的诗中，多称迪为“秀才”，又《辋川闲居赠裴秀才迪》云：“复值接舆醉，狂歌五柳前。”以佯狂遁世的接舆喻裴迪，可见天宝年间，迪有较长时间未居官，过着隐逸的生活。裴迪《青雀歌》：“动息自适性，不曾妄与燕雀群。幸忝鹓鸾早相识，何时提携致青云。”他何尝不想致身青云，但又洁身自好，不妄与燕雀同群，这或许是他仕途失志、只得归隐的一个主要原因吧。在隐居中，他逐渐接受佛教思想，从中获得精神安慰。裴迪今存诗二十八首，都是同维的赠答、同咏之作；而维集中同迪的赠答、同咏之作，则达三十余篇，其数量超过维与其他任何一个作者的这类作品，由此即可见两人之间交往的密切。又从王维的宽慰裴迪（见《酌酒与裴迪》诗）和裴迪的冒险到菩提寺探望王维（时维被叛军拘于寺中），也可看出他们之间互相关心、患难与共的关系。这种关系，是以两人的思想、志趣相合作为基础的，用王维自己的话来说，就是“携手本同心”。