同声歌拼音版注音、翻译、赏析（张衡）

　　同声歌拼音版注音：

　　xiè hòu chéng jì huì ， dé chōng jūn hòu fáng 。

　　邂逅承际会，得充君后房。

　　qíng hǎo xīn jiāo jiē ， kǒng lì ruò tàn tāng 。

　　情好新交接，恐栗若探汤。

　　bù cái miǎn zì jié ， jiàn qiè zhí suǒ dāng 。

　　不才勉自竭，贱妾职所当。

　　chóu móu zhǔ zhōng kuì ， fèng lǐ zhù zhēng cháng 。

　　绸缪主中馈，奉礼助蒸尝。

　　sī wéi yuàn ruò xí ， zài xià bì kuāng chuáng 。

　　思为苑蒻席，在下蔽匡床。

　　yuàn wéi luó qīn chóu ， zài shàng wèi fēng shuāng 。

　　愿为罗衾帱，在上卫风霜。

　　sǎ sǎo qīng zhěn xí ， dī fēn yǐ dí xiāng 。

　　洒扫清枕席，鞮芬以狄香。

　　chóng hù jié jīn jiōng ， gāo xià huá dēng guāng 。

　　重户结金扃，高下华灯光。

　　yī jiě jīn fěn yù ， liè tú chén zhěn zhāng 。

　　衣解巾粉御，列图陈枕张。

　　sù nǚ wéi wǒ shī ， yí tài yíng wàn fāng 。

　　素女为我师，仪态盈万方。

　　zhòng fū xī suǒ jiàn ， tiān lǎo jiāo xuān huáng 。

　　众夫希所见，天老教轩皇。

　　lè mò sī yè lè ， mò chǐ yān kě wàng 。

　　乐莫斯夜乐，没齿焉可忘。

　　同声歌翻译：

　　女子和男子的故事始于一次邂逅，因为这样的机会，有幸成为他的妻室。虽然与丈夫感情很好，但毕竟是新妇，在丈夫家中仍不免有诫惧之心。但她还是决定尽力扮演好她在家庭中的角色，她愿意成为男方家族的一员，获得正式地位。整顿好仪表去主管厨中飨客的菜肴，并主持冬秋的祭祀。夜晚来临，重重门户次第关闭，她进入了自己和丈夫的新房。她很贤惠地把枕席清扫干净，并用狄香为丈夫熏鞋。之后解衣就寝，按规定的样式为丈夫整顿床铺。出嫁之后，再不能像以往那样任性，天上的仙女仪态端庄，她要以仙女为师，并像天老辅助黄帝那样，辅助自己的丈夫，做好家里的事。遇到了满意的夫君，如此幸福，她感受到了前所未有的欢乐，一辈子也忘不了和丈夫共度的时光。

　　同声歌赏析：

　　“同声歌”，有“同声相应”之意。这首诗写女子自幸得嫁给令她满意的丈夫，表示愿意尽妇职，希望能够与丈夫长久恩爱。

　　全诗二十四句，可分为三层。第一层为前六句，是叙述女主人公做了“君”的妻（或妾），战战兢兢，尽力勉力侍候；第二层是从“绸缪主中馈”到“鞮芬以狄香”的八句，具体叙述了女主人公作为妻子（或妾）如何克尽妇道；第三层是最后十句，重点描写美好的夜晚。

　　江晓原在《年年岁岁一床书：红尘中的科学文化阅读》中认为《同声歌》是以女性第一人称口吻，描述一个男子的妾在洞房花烛之夜的经历和感受：她和该男子的故事始于一次邂逅，她被收纳以充后房（成为众多姬妾中的一员）。初次性生活使她感到非常害怕（恐懔若探汤），但她还是决定尽力扮演好她的性角色，她愿意成为男方家族的一员，获得正式地位（绸缪主中馈，奉礼助蒸尝）。接着是女子在洞房中的所见和经历。重重门户次第关闭之后，就进入了她和那男子的二人世界。宽衣解带之际，她在枕旁看到了一系列的图，图中的内容是：“素女为我师，仪态盈万方。众夫所稀见，天老教轩皇。”之后二人欢好交接的过程被诗人省略了，但写出了结果：“乐莫斯夜乐，没齿焉可忘”──洞房花烛之夜她感受到了前所未有的欢乐，以至于一辈子也忘不了这个夜晚。

　　这种前所未有的欢乐，当然就是性的欢乐。民间谚语有“一夜夫妻百日恩”之语，说的就是这件事。而这样欢乐的性生活，一定和她所见的那些图有关，所以至少从明代开始，王士禛等人就断定那些图是“列秘戏图也”，也就是春宫图。他们的结论（主要来自直觉）是对的，但是给出理由很不充分，他们只是根据张衡的另一篇作品《七辩》中有“假明兰灯，指图观列，蝉绵宜愧，夭绍纡折，此女色之丽也”的话来推断的。

　　吕晴飞主编的《汉魏六朝诗歌鉴赏辞典》认为《同声歌》女主人公是男子的妻子，此诗是有所寄托的。诗的第一层中有“恐懔若探汤”的话很重要，如果夫妻感情很好，她是不会战战兢兢，终日忧惧的。这就暗示作者明写夫妻，而作为丈夫的“君”是“君王”，“充后房”的“贱妾”实为大臣。在第二层中，“绸缪主中馈”是妻子的职务，但也可以引申为经济大计。但“奉礼助蒸尝”却不是一般祭祀。《诗经·小雅·天保》中的“禴祠烝尝”，分别指“夏祭、春祭、冬祭、秋祭”；《周礼·春官·大宗伯》中有“以烝，冬享先王”，这是祭祀先王的仪式。可见诗人设想中的“丈夫”显然具有“君王”的地位。底下设想为莞席、为罗衾、为帱，是“忠心卫护”的具体化。最后一层，讲夜晚以轩辕黄帝的房中阴阳导养术来晓喻“丈夫”，实际上是以臣下的身份，委婉地劝告君王勿沉迷于后宫佳丽三千、声色犬马的生活，而要以伟大的政治家轩辕黄帝为榜样。这也是“臣事君以忠”的一个具体内容。