高斋视事诗拼音版、注释、赏析（谢朓）

　　高斋视事诗拼音版注音：

　　yú xuě yìng qīng shān ， hán wù kāi bái rì 。

　　馀雪映青山，寒雾开白日。

　　ài ài jiāng cūn jiàn ， lí lí hǎi shù chū 。

　　暧暧江村见，离离海树出。

　　pī yī jiù qīng guàn ， píng xuān fāng bǐng bǐ 。

　　披衣就清盥，凭轩方秉笔。

　　liè zǔ guī dān wèi ， lián jià zhǐ róng xī 。

　　列俎归单味，连驾止容膝。

　　kōng wéi dà guó yōu ， fēn guǐ liàng fēi yī 。

　　空为大国忧，纷诡谅非一。

　　ān dé sǎo péng jìng ， suǒ wú chóu yǔ jí 。

　　安得扫蓬径，锁吾愁与疾。

　　高斋视事诗注释：

　　1、暖暖：迷蒙隐约貌。晋陶潜《归园田居》诗之一：“暧暧远人村，依依墟里烟。” 南朝 梁 江淹 《水上神女赋》：“一丽女兮，碧渚之崖。暧暧也，非云非雾，如烟如霞。” 清 姚燮 《春江曲》：“英英在岸波香暖，暧暧当舷客心醉。

　　2、离离：若断若续貌；相连貌。隋 卢思道 《孤鸿赋》：“行离离而高逝，响噰噰而相续。” 唐元稹 《善歌如贯珠赋》：“吟断章而离离若间，引妙啭而一一皆圆。”

　　3、清盥：盥，浇水洗手，泛指洗。清盥，清洗，洗漱。

　　4、秉笔：执笔。《国语·晋语九》：“臣以秉笔事君。” 南朝梁刘勰《文心雕龙·史传》：“秉笔荷担，莫此之劳。” 韩愈《送文畅师北游》诗：“荐绅秉笔徒，声誉耀前阀。”

　　5、列俎：古代祭祀时放祭品的器物。这里指盛鱼肉的器具等。

　　6、连驾：并驾；车驾相连。晋·陆机 《叹逝赋》：“居充堂而衍宇，行连驾而比轩。” 南朝·齐·谢朓《高斋视事诗》：“列俎归单味，连驾止容膝。”何由：何，什么。如，何人，何故。由，介词，自，从。何由，从……什么。

　　7、纷诡：谓奇异多姿。 明陈恭尹《游七星岩》诗：“不知何处云，飞作兹山石。嵯峨各异势，纷诡非一色。” 清魏源 《黄山》诗之三：“嵯峨各异势，纷诡不一格。”

　　8、非一：不能一致。

　　9、灌丛垂直投影面的直径，指蓬草屋门前的小路。

　　高斋视事诗赏析：

　　全诗十二句，分三个部分，每个部分四句。

　　第一部分是写景，写眼前与远处的风景。

　　诗一开头两句“余雪映青山，寒雾开白日”，写从高斋上着到的旖旎风 光。 “余雪映着青山，寒雾使白日开”，这其实是倒装。按自然规律应该是“寒雾开白日”，然后才是“余雪映青山”。如果寒雾漫天，白日未开，是看不到余雪，更看不到青山的。余雪，即残雪。残冬己过，春天将至，你着，山呈现“青”色，山便成为“青山”。 “寒雾开白日”，说寒雾使白日开了。相反，如果寒雾漫天，白日未开，那是看不到余雪，更看不到青山的。诗人把句子一颠倒，一方面使“日”和下文的“出”、“笔”、“膝”、“一”、“疾”，同押仄韵入声四“质”，读起来朗朗上口。同时，余雪与青山相映，显得清冷秀丽，彩色显明。

　　第三、四两句“暧暧江村见，离离海树出”，紧承上面，写远处的风景。迷蒙隐约的村落庄己在江边显现，若断若续的树木油然展现在宽阔的江边。“暧暧”，迷蒙隐约貌；“离离”，若断若续貌。“见”，通现；“海”，实为宽阔的江面。这样，由近及远，高斋上的一幅美丽图画徐徐展开：“余雪”、“青山”、“寒雾”、“自日”、“江村”、“海树”，优美、宁静、淡远、雅致，自成一幅意境深远的风景画。

　　第二部分是抒事。接下来诗人把笔一转，从写景转向抒事，即叙身边琐事。

　　第五、六两句“披衣就清盥，凭轩方秉笔”，写自己早晨起来所做的事。这时己是日高三竿，诗人有“”疾了，即生病，可能起晚了点。但诗人仍然披衣起床，盥洗完毕，坐在有窗前批阅文件了。“轩”，有窗的长廊或小屋 。“秉笔”，执笔批阅公文。这说明谢朓在宣城怎样 “勤于郡治”。

　　第七、八两句“列俎归单味，连驾止容漆”，是写自己吃了早餐，又回到自己的居室。“俎”，这里指用来盛鱼肉祭品的器具。“列俎”，面前摆着许多美味佳肴，“归单味”，只吃其中一样。“驾”，指构造宫室的木材。“连驾”，指一间接着一间的高大房屋。“容膝”，仅能容纳双膝的小屋。这两句的深层次意义是：给吃“列俎”佳肴，只须吃其中一只菜就足够了；居“连驾”大屋，只居小屋一间就满足了。总之，谢朓不以这样优裕的生活、环境为幸、为乐、为荣，却反以为累、为苦、为怨，这到底是为什么呢？

　　第三部分是抒情，接下来抒发自己的为国为民的情怀。

　　第九、十两句“空为大国忧。纷诡谅非一”，是写自己空为国家担忧，因为这时的官场混乱、欺诈，恐怕不能一致。纷诡，谓奇异多姿。这里是反说。“谅”，料想。“非一”，不能一致，即不能治理。这两句是说，我纵然为国家担忧，因为官场既混乱，充满欺诈，料想是无法把它治理好的。谢朓生活年代，南朝时期上层统治集团内部杀夺相沿不绝。谢朓为避祸而离开京都来此宣城，但畏祸之心仍不能已。建武二年（495年），谢朓因告发岳父王敬则谋反事受赏，举为尚书吏部郎，后因不参与萧遥光谋反，被诬陷死于狱中。由此可知，“纷诡谅非一”确非无病呻吟之说。

　　诗的最后两句“安得扫蓬径，销吾愁与疾”，写诗人的愿望。诗人一生小心谨慎，没官求官，当了官又受累，想弃官隐居。此刻他虽已离开了朝廷，但官场的纷乱、欺诈仍是紧缠在心头，他对宣城这优美的环境和优裕的生活，不感到快乐，反视为险途。“安得”，怎样才能，含意深沉。“蓬径”，原指灌木、灌丛垂直投影面的直径。这里指蓬草屋门前的小路。“扫蓬径”，即归隐之意。这时，他既“忧”又“愁”，以致成“疾”。因此，他要想销吾“忧”、“愁”与“疾”。

　　全诗十二句，分写景、叙事、抒情三个层次。写景，景中见意；叙事，事中含情；抒情，情中抒写忧国忧民之情。字里行间流露了诗人忧谗畏讥，抑郁寡欢，既欲摆脱而又难以摆脱的无可奈何之情，更显露他的忧国忧民的情怀。而在宣城，作为郡守，谢朓清廉明断，劝民教士，以人文精神施政，惠及后世，还在民间留下了诸多传说，被宣城人民亲切地称为“谢宣城”。这首诗在意象选择上，避免了险怪和奇崛，抹平了诗歌创作中棱角及情感转换的大起大落。它把那些优美的景致, 巧妙地淡淡地融入自己感情，深情而感人。