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广宣上人频见过拼音版注音、翻译、赏析(韩愈)

2019-04-22 11:00:44  来源: 小升初网  
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广宣上人频见过拼音版.jpg

  广宣上人频见过拼音版注音:

  sān bǎi liù xún cháng rǎo rǎo , bù chōng fēng yǔ jí chén āi 。

  三百六旬长扰扰,不冲风雨即尘埃。

  jiǔ cán cháo shì wú bì bǔ , kōng kuì gāo sēng shù wǎng lái 。

  久惭朝士无裨补,空愧高僧数往来。

  xué dào qióng nián hé suǒ dé , yín shī jìng rì wèi néng huí 。

  学道穷年何所得,吟诗竟日未能回。

  tiān hán gǔ sì yóu rén shǎo , hóng yè chuāng qián yǒu jǐ duī 。

  天寒古寺游人少,红叶窗前有几堆。

  广宣上人频见过翻译:

  广宣上人一年到头不停地来拜访我,风雨无阻灰尘也难挡。

  一直都很惭愧对朝中大臣没有什么助益,也辜负了高僧屡屡造访的心意。

  经年累月学习儒家圣人之道却没有太多的收获,整日吟诗也顾不上回到住所。

  天气寒冷寺庙中的游人很少,不知道窗前堆积了多少红叶。

  广宣上人频见过赏析:

  诗的首联把“扰扰”和“风雨”、“尘埃”放在一起形成鲜明对比,刻画出殷勤来访、奔走于权贵之门的上人形象。“扰扰”表明了诗人无奈而不堪的心情。《诗经·风雨》中有“风雨凄凄,鸡鸣喈喈。既见君子,云胡不夷”,表达见到朋友时平静又喜悦的心情。诗人在这句中也暗用“风雨”的典故,却是在委婉表达对广宣上人频频造访的不满。

  颔联说到自己辜负了高僧屡屡造访的心意,说的显然是反话,可以理解为是对广宣上人拜访的委婉谢绝。“惭”、“愧”连用,诗人在自谦的同时,表达出他和上人在立身处世问题上的不同见解,他们之间有不可逾越的隔阂。

  颈联仍是自谦,说自己读书没有收获。其中的“未能回”可以理解为没有回去,或者也可以理解为广宣上人以诗相赠,诗人自谦才疏学浅,整日推敲也无法答复。不管怎么说,这都是对广宣上人的回绝。诗人强调他学习的是儒家圣道,推崇的是孔孟之学,暗含他和上人之间有“道不同不相为谋”的意思。

  尾联提到了“红叶”有几堆,在王维《山中》有“荆溪白石出,天寒红叶稀”句,“天寒红叶”的意象刻画出清冷寂寞的初冬景象。诗人化用王维诗意,表达他对上人的微讽之意。广宣上人的住所是寺庙,但他整日在外奔走,以至于很少待在寺庙之中。诗人说红叶堆积,无人打扫,旨在劝这位上人当回到寺庙之中。这仍然是在委婉表达对广宣上人的不满。

  韩愈一生以弘扬儒家之道为己任,排斥佛老等学说。但偏偏有所谓高僧广宣上人,频频以诗文讨教。诗人出于礼貌,又不能不略为敷衍,但内心深处对于这种奔走于权贵之门的僧人,是非常无奈而又鄙薄的。诗题中的“频”字已经表达出不耐之情。诗人采用了委婉暗示的手法,向广宣上人说明他的态度。诗人自谦的语气一以贯之,他在暗示广宣,你我之间的过多交往对双方都没有太多益处。最深处的原因是各自坚守的大道不同,各自安身立命的所在不同。诗的结尾用意巧妙,意在讥讽僧人终日不归。诗人说天寒寺冷,红叶堆积,希望点醒广宣上人:既然号称高僧,就应该在寺庙中潜修佛理,弘扬佛法,不必终日奔走在外、踪迹难寻。这首诗还意在传达一种诗人所谓“聪明不及于前时,道德有负于初心”的人生感喟(韩愈《〈五箴〉小序》语)。整首诗平易坦荡,不用事,不屈己徇人,言语之间颇能体现温柔敦厚的诗教精神。