菩萨蛮·杭妓往苏迓新守拼音版注音、翻译、赏析（苏轼）

　　菩萨蛮·杭妓往苏迓新守拼音版注音：

　　yù tóng xī yà fú qiū bó 。 dòng tiān lěng luò qiū xiāo sè 。

　　玉童西迓浮丘伯。洞天冷落秋萧瑟。

　　bù yòng xǔ fēi qióng 。 yáo tái kōng yuè míng 。

　　不用许飞琼。瑶台空月明。

　　qīng xiāng níng yè yàn 。 jiè yǔ wéi láng kàn 。

　　清香凝夜宴。借与韦郎看。

　　mò biàn xiàng gū sū 。 piān zhōu xià wǔ hú 。

　　莫便向姑苏。扁舟下五湖。

　　菩萨蛮·杭妓往苏迓新守翻译：

　　因为玉童来迎接浮丘伯，真仙的居所都萧瑟了，没有许飞琼，瑶台十分空旷寂寥。

　　在夜晚的宴会上凝聚着清香，那天姿国色且借给你观赏，你可不要取道去那姑苏城去，像那范蠡那样带着美色到那太湖上去。

　　菩萨蛮·杭妓往苏迓新守赏析：

　　游仙词的创作与游仙诗有一定的渊源关系，多半来自道教的思想影响，但并不尽然。《菩萨蛮·杭妓往苏迓新守》上半篇便是一个例外。它可能与唐代以来的风习有关，即以“仙”指艳冶女子，或指妓女。唐代张鹜的传奇作品明明是写文人逛妓院的放荡行径，却美其名曰《游仙窟》，就是一个显例。

　　上片名为游仙，而实际上是说杭妓往迎新太守之后杭州的空虚冷落。词人以“玉童”比“杭妓”，以“浮丘伯”比“新守”，以“洞天”比杭州，并以秋天萧瑟凄凉的气氛来衬托杭州的冷落。三、四句再以“许飞琼”比“杭妓”，以“瑶台”比杭州（或妓院），以“空月明”来比喻或象征杭州（或妓院）的寥落。上述所有喻体（或象征体）和本体的对应关系，多是滑稽可笑的。

　　下片是同苏州太守王诲和新太守杨绘的调侃，在字面上虽转向表现现实，而游戏的性质不变。前两句是说，由于“杭妓”在座，在夜晚的招待宴会上凝聚着清香，那天姿国色姑且借给你王太守观赏。这里用了典故，因为唐代诗人韦应物与词人的相识王诲同是苏州太守，所以以“韦郎”借指王诲，是十分贴切的。后两句是托王诲转告杨绘：你可不要取道苏州城，否则见了美色就会动心，要学当年的范蠡，带着美女乘着小船飘到太湖上去了。诙谐戏谑之意都十分明显。