短歌行拼音版注音、翻译、赏析（白居易）

　　短歌行拼音版注音：

　　tóng tóng tài yáng rú huǒ sè ， shàng xíng qiān lǐ xià yī kè 。

　　曈曈太阳如火色，上行千里下一刻。

　　chū wéi bái zhòu rù wéi yè ， yuán zhuǎn rú zhū zhù bù dé 。

　　出为白昼入为夜，圆转如珠住不得。

　　zhù bù dé ， kě nài hé ， wèi jūn jǔ jiǔ gē duǎn gē 。

　　住不得，可奈何，为君举酒歌短歌。

　　gē shēng kǔ ， cí yì kǔ ， sì zuò shào nián jūn tīng qǔ 。

　　歌声苦，词亦苦，四座少年君听取。

　　jīn xī wèi jìng míng xī cuī ， qiū fēng cái wǎng chūn fēng huí 。

　　今夕未竟明夕催，秋风才往春风回。

　　rén wú gēn dì shí bù zhù ， zhū yán bái rì xiāng huī tuí 。

　　人无根蒂时不驻，朱颜白日相隳颓。

　　quàn jūn qiě qiǎng xiào yī miàn ， quàn jūn qiě qiáng yǐn yī bēi 。

　　劝君且强笑一面，劝君且强饮一杯。

　　rén shēng bù dé cháng huān lè ， nián shào xū yú lǎo dào lái 。

　　人生不得长欢乐，年少须臾老到来。

　　短歌行翻译：

　　初升的太阳颜色像火一样，上升千里只需一刻。

　　太阳出来就是白昼，沉没就是黑夜。浑圆的太阳运转起来像旋转的珠子一样不停息。

　　停不住的太阳啊，我能把你怎么办呢。只好举起酒杯来唱一首短歌。

　　歌声愁苦，吟唱的词也是愁苦的。在座的少年们请听好。

　　今天还没有过完明天就紧催着要来了，秋天刚过去春天又来了。

　　人生漂泊时光荏苒，美丽的容颜和时光一样总是很快消逝。

　　劝你勉强笑一笑，劝你勉强喝一杯。

　　人的一生得不到长久的欢乐，青春年少的时光总是过的很快，老年很快就来了。

　　短歌行赏析：

　　白居易（772年——846年），字乐天，号香山居士，又号醉吟先生，祖籍山西太原，到其曾祖父时迁居下邽，生于河南新郑。是唐代伟大的现实主义诗人，唐代三大诗人之一。白居易与元稹共同倡导新乐府运动，世称“元白”，与刘禹锡并称“刘白”。

　　白居易的诗歌题材广泛，形式多样，语言平易通俗，有“诗魔”和“诗王”之称。官至翰林学士、左赞善大夫。公元846年，白居易在洛阳逝世，葬于香山。有《白氏长庆集》传世，代表诗作有《长恨歌》、《卖炭翁》、《琵琶行》等。

　　晚年的白居易大多在洛阳的履道里第度过，与刘禹锡唱和，时常游历于龙门一带。作《池上篇》、《醉吟先生传》自况。845年，白居易74岁，尚在履道里第举行“七老会”，与会者有胡杲、吉皎、郑据、刘真、卢贞、张浑与白居易；同年夏，以七老合僧如满、李元爽，画成“九老图”。白居易晚年笃信佛教，号香山居士，为僧如满之弟子。

　　唐代宗大历七年（772年）正月，白居易出生于河南新郑的一个“世敦儒业”的中小官僚家庭。白居易出生之后不久，家乡便发生了战争。藩镇李正己割据河南十余州，战火烧得民不聊生。白居易二岁时，任巩县令的祖父卒于长安，紧接他的祖母又病故。白居易的父亲白季庚先由宋州司户参军授徐州彭城县县令（780年），一年后因白季庚与徐州刺史李洧坚徐州有功，升任徐州别驾，为躲避徐州战乱，他把家居送往宿州符离安居。白居易得以在宿州符离度过了童年时光。而白居易聪颖过人，读书十分刻苦，读得口都生出了疮，手都磨出了茧，年纪轻轻的，头发全都白了。

　　白居易的思想，综合儒、佛、道三家，以儒家思想为主导。孟子说的“达则兼济天下，穷则独善其身”是他终生遵循的信条。其“兼济”之志，以儒家仁政为主，也包括黄老之说、管萧之术和申韩之法;其“独善”之心，则吸取了老庄的知足、齐物、逍遥观念和佛家的“解脱”思想。二者大致以白氏被贬江州司马为界。白居易不仅留下近三千首诗，还提出一整套诗歌理论。他把诗比作果树，提出“根情、苗言、华声、实义”(《与元九书》)的观点，他认为“情”是诗歌的根本条件，“感人心者莫先乎情”(《与元九书》)，而情感的产生又是有感于事而系于时政。因此，诗歌创作不能离开现实，必须取材于现实生活中的各种事件，反映一个时代的社会政治状况。他继承了《诗经》以来的比兴美刺传统，重视诗歌的现实内容和社会作用。强调诗歌揭露、批评政治弊端的功能。他在诗歌表现方法上提出一系列原则。《与元九书》中他提出了著名的“文章合为时而著，歌诗合为事而作”的现实主义创作原则。

　　他的这种诗歌理论对于促使诗人正视现实，关心民生疾苦，是有进步意义的。对大历(766——779)以来逐渐偏重形式的诗风，亦有针砭作用。但过分强调诗歌创作服从于现实政治的需要，则势必束缚诗歌的艺术创造和风格的多样化。