陪姚使君题惠上人房拼音版注音、翻译、赏析（孟浩然）

　　陪姚使君题惠上人房拼音版注音：

　　dài xuě méi chū nuǎn ， hán yān liǔ shàng qīng 。

　　带雪梅初暖，含烟柳尚青。

　　lái kuī tóng zǐ jì ， děi tīng fǎ wáng jīng 。

　　来窥童子偈，得听法王经。

　　huì lǐ zhī wú wǒ ， guān kōng yàn yǒu xíng 。

　　会理知无我，观空厌有形。

　　mí xīn yīng jué wù ， kè sī wèi huáng níng 。

　　迷心应觉悟，客思未遑宁。

　　陪姚使君题惠上人房翻译：

　　梅花还带着雪，刚刚有些暖意，烟柳也才发青。

　　陪着姚使君来听童子的颂歌，佛家的经书。

　　领会了佛理才知道我是虚无的，领悟了空也就厌恶实体了。

　　我迷惑的心应当觉悟，游子的思绪却还没有平和下来。

　　陪姚使君题惠上人房赏析：

　　全诗从惠上人房梅暖带雪，柳青含烟领起，然后谈佛说禅，涉入觉路，是为孟浩然佛诗中别具一格的述理之作。

　　“带雪梅初暖，含烟柳尚青”，首联以工稳的对仗将优雅清寒的早春景色描写得淋漓尽致，精确的描写使“雪梅”、“烟柳”顿现眼前。

　　颔联“来窥童子偈，得听法王经”点明游寺主题。同时也以梵行犹如童子，深得法王经旨来表示对惠上人的赞叹。

　　“会理知无我，观空厌有形”，颈联两句写出了诗人参偈听经后的感受。领会了佛理，就知道了“无我”的妙义。《止观》卷七云：“为无智慧故，计言有我。以慧观之，实无有我。我在何处，头足支节，一一谛观，了不见我。”通过“析空观”，离开对五蕴所合之“我”的执着，自然对有形的物质之躯产生厌离心。

　　“迷心应觉悟，客思未遑宁”，经此一番领会观察，诗人表达了对觉悟的期盼，但又因客思难平，而显出淡淡的尴尬愁绪。虽然不能全然离尘入佛，但还是清晰的表明了诗人对清静佛门的向往之情。

　　《陪姚使君题惠上人房》是唐代诗人孟浩然创作的一首五言律诗。诗的首联写初春之景，雪梅初暖，柳色淡绿；颔联点明游寺活动，同时表达对惠上人的称扬；颈联写诗人参偈听经后的感受；尾联写因受佛法洗涤，诗人尘俗之心应觉悟，但诗人因思乡之情、客子之愁，内心难以平静，也就难以真正觉悟，表现了诗人尘俗的烦恼忧愁和对清净佛界的向往之情。全诗用典颇多，语句通体对仗，细密严谨。