奉和圣制庆玄元皇帝玉像之作应制翻译、赏析、拼音版注释与解释（王维）

　　奉和圣制庆玄元皇帝玉像之作应制全文（原文）：

　　明君梦帝先，宝命上齐天。

　　秦后徒闻乐，周王耻卜年。

　　玉京移大像，金箓会群仙。

　　承露调天供，临空敞御筵。

　　斗回迎寿酒，山近起炉烟。

　　愿奉无为化，斋心学自然。

　　奉和圣制庆玄元皇帝玉像之作应制字词句解释（意思）：

　　①玄元皇帝:唐时追崇老子为玄元皇帝。玉像:指老子的玉石雕像。据《旧唐书·玄宗纪》、《礼仪志》及《唐会要》卷五0载，开元二十九年(741)正月，玄宗诏两京及诸州各置玄元庙。天宝元年(742)春，西京玄元庙(在大宁坊)建成。庙初成，命工人于太白山采白石为玄元皇帝圣容，又采白石为玄宗圣容，侍立于玄元之右。据此，本诗当作于天宝元年。

　　②“明君”句:《通鉴》开元二十九年:“上梦玄元皇帝告云:‘吾有像在京城西南百余里，汝遣人求之，吾当与汝兴庆宫相见。’上遣使求得之于周至楼观山间。”见，同“现，’;全诗原作“先”，据《文苑英华》改。

　　③宝命:即大命，指天命。齐天:谓天命长久，与天等齐。

　　④“秦后”句:张衡《西京赋》:“昔者大帝(天帝)说(悦)秦缪公而觑之，飨以钧天广乐。”后，君。徒，只。

　　⑤“周王”句:此言以周王之卜年为耻。

　　⑥句谓将老子雕像移入西京玄元庙。

　　⑦金箓:又作金录，道教的一种斋祭仪式，参见《唐六典》卷四。

　　⑧承露:承接甘露。天供:天子的供品。

　　⑨斗:二十八宿之一，通称南斗，有星六，聚成斗形。寿酒:指祭祀时进献给神抵的酒。此句反用《诗经·小雅·大东》“维北有斗，不可以抱酒桨”之意，言斗柄回转，似欲来取寿酒。

　　⑩无为化:即“无为自化”。《史记·老庄申韩列传》:“李耳(老子)无为自化，清静自正”。《老子》五十七章:“我无为而民自化”。

　　11、斋心:谓使心无欲求。《列子·黄帝》:“(黄帝)斋心服形(张湛注:“心无欲则形自服矣。”)，三月不亲政事。”自然:即道家“自然无为”之旨。(老子)五十一章:“道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然。”

　　奉和圣制庆玄元皇帝玉像之作应制全文拼音版（注音版）：

　　míng jūn mèng dì xiān ， bǎo mìng shàng qí tiān 。

　　qín hòu tú wén yuè ， zhōu wáng chǐ bǔ nián 。

　　yù jīng yí dà xiàng ， jīn lù huì qún xiān 。

　　chéng lù diào tiān gōng ， lín kōng chǎng yù yán 。

　　dǒu huí yíng shòu jiǔ ， shān jìn qǐ lú yān 。

　　yuàn fèng wú wéi huà ， zhāi xīn xué zì rán 。

　　奉和圣制庆玄元皇帝玉像之作应制赏析（鉴赏）：

　　王维写情之处妙处还在于对现实情景平易通俗的描写中，蕴含深沉婉约的绵绵情思。其《相思》一篇，托小小红豆，咏相思情愫，堪称陶醉千古相思的经典之作。

　　王维写情，又多隐喻比兴。如《杂诗二首》：家住孟津河，门对孟津口。常有江南船，寄

　　书家中否。君自故乡来，应知故乡事。来日绮窗前，寒梅著花未。已见寒梅发，复闻啼鸟声。心心视春草，畏向阶前生。全篇不著"相思"二字，看似信手拈来，实则句句意深。藉"寒梅"、"春草"喻意，相思之情跃然纸上。