古风其二十五翻译、赏析、鉴赏、拼音版注释（李白）

　　古风其二十五全文：

　　世道日交丧。浇风散淳源。

　　不采芳桂枝。反栖恶木根。

　　所以桃李树。吐花竟不言。

　　大运有兴没。群动争飞奔。

　　归来广成子。去入无穷门。

　　古风其二十五全文翻译：

　　如今世道日益败坏，高洁之士远离官场，轻薄腐化之风无处不在。

　　人们对清香优雅的桂花树不闻不问，反而喜欢与邪恶同流合污。

　　有道德有正义感的人（桃李树）却不被世人理解（吐花竟不言）。

　　天道国运自有其兴衰规律，世人争权夺利不过一场徒劳。

　　归去来兮！跟随仙人广成子走吧，进入无穷无尽的仙境，永远脱离轮回的苦难！

　　古风其二十五字词句解释：

　　世道：指人世间的兴衰变迁;纷纭万变的社会状态。

　　交丧：衰乱。

　　浇风：浮薄的社会风气。

　　淳源：淳朴风俗的源流。

　　穷门：国门。

　　“世道”句：《庄子·缮性》：世丧道矣，道丧世矣，世与道交相丧也。萧士赟曰：世不知有道之可遵，是世丧道；有道者见世如此，遂亦无心用世焉。

　　“浇风”句：谓鄙薄之风损害了原有的淳厚风气。浇风，浮薄的社会风气。淳源，敦厚朴实的本源。

　　“所以”句：即“桃李不言，下自成蹊”之意。

　　大运：即天运，自然的气数。

　　“归来”句：谓世道如此，我将追随广成子入于无穷之门。广成子，传说黄帝时人，居崆峒山中。《庄子·在宥》：黄帝立为天子十九年，令行天下，闻广成子在于崆峒之上，故往见之。广成子曰：“今夫百昌（有生之物）皆生于土而返于土，故吾将去女（汝）入于无穷之门以游于无极之野。”郭象注：与化俱也。“与化俱”，谓与自然融为一体，超出生死范围。

　　古风其二十五全文拼音版注释：

　　shì dào rì jiāo sàng 。 jiāo fēng sàn chún yuán 。

　　bù cǎi fāng guì zhī 。 fǎn qī è mù gēn 。

　　suǒ yǐ táo lǐ shù 。 tǔ huā jìng bù yán 。

　　dà yùn yǒu xīng mò 。 qún dòng zhēng fēi bēn 。

　　guī lái guǎng chéng zǐ 。 qù rù wú qióng mén 。

　　古风其二十五赏析（鉴赏）：

　　李白《古风》组诗共五十九首，这是其中的第二十五首。此诗是针对天宝年间，政治状态的极端黑暗恶劣，特别是李林甫打压异己，结党营私，贪污腐化，封闭言论的行为，以及士人趋炎附势的现象，有感而作。最后避世思想的流露也是无可奈何之言。

　　诗意分两层。前四句言世道交丧，人心日薄，道德标准颠倒。后六句言天道有常，贞者自贞，自己将追随仙人，与道俱化。

　　天宝三年（公元744年）的夏天，李白到了东都洛阳。在这里，他遇到蹭蹬的杜甫。中国文学史上最伟大的两位诗人见面了。此时，李白已名扬全国，而杜甫风华正茂，却困守洛城。李白比杜甫年长十一岁，但他并没有以自己的才名在杜甫面前倨傲。而“性豪也嗜酒”、“结交皆老苍”的杜甫，也没有在李白面前一味低头称颂。两人以平等的身份，建立了深厚的友情。在洛阳时，他们约好下次在梁宋（今开封、商丘一带）会面，访道求仙。同年秋天，两人如约到了梁宋。两人在此抒怀遣兴，借古评今。他们还在这里遇到了诗人高适，高适此时也还没有禄位。然而，三人各有大志，理想相同。三人畅游甚欢，评文论诗，纵谈天下大势，都为国家的隐患而担忧。这时的李杜都值壮年，此次两人在创作上的切磋对他们今后产生了积极影响。

　　这年的秋冬之际，李杜又一次分手，各自寻找道教的师承去造真箓（道教的秘文）、授道箓。李白到齐州（今山东济南一带）紫极宫请道士高天师如贵授道箓，从此他算是正式履行了道教仪式，成为道士。其后李白又赴德州安陵县，遇见这一带善写符箓的盖寮，为他造了真箓。此次的求仙访道，李白得到了完满的结果。

　　天宝四年（公元745年）秋天，李白与杜甫在东鲁第三次会见。短短一年多的时间，他们两次相约，三次会见，知交之情不断加深。他们一道寻访隐士高人，也偕同去齐州拜访过当时驰名天下的文章家、书法家李邕。就在这年冬天，李杜两人分手。